فولت [ مفرد ] : ج فولتات : ( فز ) وحدة قياس فرق الجهد أو القوة الدافعة الكهربية بين طرفي موصل والتي تساوي الاختلاف في الجهد الكهربائي بين
نقطتين في سلك موصل يحمل تيارا متواصلا مقداره أمبير واحد عندما تبدد القوة بين نقطتين بمقدار واط واحد . • إلكترون فولت
فولت [ مفرد ] : ج فولتات : ( فز ) وحدة قياس فرق الجهد أو القوة الدافعة الكهربية بين طرفي موصل والتي تساوي الاختلاف في الجهد الكهربائي بين نقطتين في سلك موصل يحمل تيارا متواصلا مقداره أمبير واحد عندما تبدد القوة بين نقطتين بمقدار واط واحد . • إلكترون فولت : ( فز ) وحدة طاقة .
معنى
في قاموس معاجم
لت لتتت ، يلت ، التت / لت ، لتا ، فهو لات ، والمفعول ملتوت ( للمتعدي ) • لت الشخص : تكلم كثيرا دون فائدة فلان يلت ويعجن : إذا كان ثرثارا يبدئ
ويعيد فيما يقول - أكثر من اللت والعجن في الموضوع نفسه . • لت الشيء : دقه وسحقه . • لت الدقيق : عجنه ، بله بالماء
لت لتتت ، يلت ، التت / لت ، لتا ، فهو لات ، والمفعول ملتوت ( للمتعدي ) • لت الشخص : تكلم كثيرا دون فائدة فلان يلت ويعجن : إذا كان ثرثارا يبدئ ويعيد فيما يقول - أكثر من اللت والعجن في الموضوع نفسه . • لت الشيء : دقه وسحقه . • لت الدقيق : عجنه ، بله بالماء وخلطه بالسمن لتت الأم العجين .
معنى
في قاموس معاجم
لت [ مفرد ] : مصدر لت . ...
لت [ مفرد ] : مصدر لت .
معنى
في قاموس معاجم
فول [ جمع ] : جج أفوال ، مف فولة : ( نبات ) نبات عشبي من الفصيلة القرنية أوراقه مركبة ريشية الشكل ، يزرع في - [ 1755 ] - الخريف وينضج في الربيع ، وتطلق
الكلمة أيضا على ثمار ذلك النبات ، وهي قرون مفلطحة مستطيلة تغلف حبوبا تستعمل غذاء للإنسان والحيوان فول مدم
فول [ جمع ] : جج أفوال ، مف فولة : ( نبات ) نبات عشبي من الفصيلة القرنية أوراقه مركبة ريشية الشكل ، يزرع في - [ 1755 ] - الخريف وينضج في الربيع ، وتطلق الكلمة أيضا على ثمار ذلك النبات ، وهي قرون مفلطحة مستطيلة تغلف حبوبا تستعمل غذاء للإنسان والحيوان فول مدمس . • فول سوداني : ( نبات ) نبات من فصيلة القرنيات ، ذو أزهار صفراء ، ثماره دهنية تؤكل محمصة أو نيئة ، يستخرج منها زيت يستخدم في الطبخ وصناعة الصابون ومذيب للمستحضرات الطبية . • فول الصويا : ( نبات ) نبات حولي من الفصيلة القرنية يزرع لبذوره الغنية وأيضا كعلف للماشية ولتحسين التربة .
معنى
في قاموس معاجم
لَتَّ
السّويقَ ونحوه ـُ لَتًّا: خلطه بسمن أو غيره. وـ العجين ونحوه: بلَّه بشيء من الماء. ( وهو أخفّ من البسّ ). ويقال: فلان يلُتّ ويعجِن: إذا كان ثرثاراً يبدئ ويعيد فيما يقول. وـ الشيءَ: فتَّه وسحقه. ويقال: لَتّ الحصى: دقه.( اللاَّتُّ، واللاَّتُ ): صنم كان في الجاهلية لثقيف ...
السّويقَ ونحوه ـُ لَتًّا: خلطه بسمن أو غيره. وـ العجين ونحوه: بلَّه بشيء من الماء. ( وهو أخفّ من البسّ ). ويقال: فلان يلُتّ ويعجِن: إذا كان ثرثاراً يبدئ ويعيد فيما يقول. وـ الشيءَ: فتَّه وسحقه. ويقال: لَتّ الحصى: دقه.( اللاَّتُّ، واللاَّتُ ): صنم كان في الجاهلية لثقيف بالطائف أو لقريش بنخلة. وقرئ: {أفرأيتم اللاَّتّ والعُزّى}.( اللُّتَات ): ما فُتّ من قشور الشجر. وـ ما لُتّ به من سمن ودهن وغيرهما.
معنى
في قاموس معاجم
الفُولُ
نبات عشبيّ من الفصيلة القرنيّة ( الفراشية ) أزهاره بيض ذوات عرف، يزرع في الخريف وينضج في الربيع، ويستعمل غذاء للإنسان والحيوان.( الفَوَّال ): بائع الفول.
نبات عشبيّ من الفصيلة القرنيّة ( الفراشية ) أزهاره بيض ذوات عرف، يزرع في الخريف وينضج في الربيع، ويستعمل غذاء للإنسان والحيوان.( الفَوَّال ): بائع الفول.
معنى
في قاموس معاجم
الفُول حَبٌّ
كالحِمَّص وأَهل الشام يسمون الفُول البَاقِلاًّ الواحدة فُولة حكاه سيبويه وخص
بعضهم به اليابِس وفي حديث عمر أَنه سأَل المفقود ما كان طعام الجن ؟ قال الفُول
هو الباقِلاًّ والله أَعلم...
الفُول حَبٌّ
كالحِمَّص وأَهل الشام يسمون الفُول البَاقِلاًّ الواحدة فُولة حكاه سيبويه وخص
بعضهم به اليابِس وفي حديث عمر أَنه سأَل المفقود ما كان طعام الجن ؟ قال الفُول
هو الباقِلاًّ والله أَعلم
معنى
في قاموس معاجم
لَتَّ
السَّوِيقَ والأَقِطَ ونحوَهما يَلُتُّه لَتًّا جَدَحَه وقيل بَسَّه بالماء ونحوه
أَنشد ابن الأَعرابي سَفَّ العَجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتا واللُّتَاتُ ما لُتَّ به
الليث اللَّتُّ بَلُّ السَّوِيق والبَسُّ أَشَدُّ منه يقال لَتَّ السَّوِيقَ أَي
بَلَّه
لَتَّ
السَّوِيقَ والأَقِطَ ونحوَهما يَلُتُّه لَتًّا جَدَحَه وقيل بَسَّه بالماء ونحوه
أَنشد ابن الأَعرابي سَفَّ العَجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوتا واللُّتَاتُ ما لُتَّ به
الليث اللَّتُّ بَلُّ السَّوِيق والبَسُّ أَشَدُّ منه يقال لَتَّ السَّوِيقَ أَي
بَلَّه ولَتَّ الشيءَ يلُتُّهُ إِذا شَدَّه وأَوثَقَه وقد لُتَّ فلاَنٌ بفلانٍ
إِذا لُزَّ به وقُرِنَ معه واللاَّتُّ فيما زَعَمَ قومٌ من أَهل اللغة صخرة كان
عندها رجلٌ يَلُتُّ السَّويقَ للحاجِّ فلما مات عُبِدَتْ قال ابن سيده ولا أَدري
ما صحة ذلك وسيأْتي ذِكْرُ اللاَّتِ بالتخفيف في موضعه الليث اللَّتُّ الفِعْلُ من
اللُّتاتِ وكلُّ شيء يُلَتُّ به سَوِيقٌ أَو غيره نحو السَّمْن ودُهْنِ الأَلْيَةِ
وفي حديث مجاهدٍ في قوله تعالى أَفَرَأَيْتُم اللاَّتَّ والعُزَّى ؟ قال كان رجلٌ
يَلُتُّ السويقَ لهم وقرأَ أَفرأَيتم اللاَّتَّ والعُزَّى ؟ بالتشديد قال الفراء
والقراءة اللاَّتَ بتخفيف التاء قال وأَصلُه اللاتَّ بالتشديد لأَن الصنم إِنما
سمي باسم اللاَّتِّ الذي كان يَلُتُّ عند هذه الأَصنام لها السويقَ أَي يَخْلِطُه
فخفف وجعل اسماً للصنم قال ابن الأَثير وذكر أَن التاء في الأَصل مخففة للتأْنيث
وليس هذا بابها وكان الكسائي يقف على اللاَّه بالهاءِ قال أَبو إِسحق وهذا قياسٌ
والأَجْوَدُ اتِّباعُ المصحف والوقوف عليها بالتاء قال أَبو منصور وقول الكسائي
يوقف عليها بالهاء يدل على أَنه لم يجعلها من اللَّتِّ وكان المشركون الذين عبدوها
عارَضُوا باسمها اسم الله تعالى اللهُ عُلُوًّا كبيراً عن إِفكهم ومُعارضتهم وإِلْحادهم
في اسمه العظيم واللُّتَاتُ ما فُتَّ من قُشور الخَشَب ابن الأَعرابي اللَّتُّ
الفَتّ قال امرؤ القيس يصف الحُمُر تَلُتُّ الحَصَى لَتّاً بسُمْرٍ رَزينةٍ
مَوارِنَ لا كُزْمٍ ولا مَعِراتِ قال تَلُتُّ أَي تَدُقُّ والسبُّمْرُ الحَوافِرُ
والكُزْمُ القِصارُ وقال هِمْيانُ في اللَّتِّ بمعنى الدَّقِّ حَطْماً على
الأَنْفِ ووَسْماً عَلْبا وبالعَصَا لَتّاً وخَنْقاً سَأْبا قال أَبو منصور وهذا
حرف صحيح ورُوِي عن الشافعي رضي الله عنه أَنه قال في باب التيمم ولا يجوز التيمم
بلُتَاتِ الشجر وهو ما فُتَّ من قِشْره اليابس الأَعْلى قال الأَزهري لا أَدري
لُتاتٌ أَم لِتاتٌ وفي الحديث ما أَبْقَى مني إِلا لُتاتاً اللُّتاتُ ما فُتَّ من
قُشُور الشجر كأَنه قال ما أَبْقَى مني المرضُ إِلا جِلْداً يابساً كقِشْرَةِ
الشجرة