القِنْصِفُ كخِنْدِفٍ والصادُ مُهملةٌ أهمله الجوهريُّ وقالَ اللَّيْثُ : هو طُوطُ البَرْدِيِّ نَفْسُه هكذا نقَلَه الصّاغانيُّ في العُبابِ هنا كصاحبِ اللِّسانِ وأَورده في التَّكْمِلة في ق ص ف قال : وهو البَرْدِيُّ إذا طالَ قالَ : هكذا نقله أَبُو حنيفَة فيما زَعَمَه بعضُ الرُّواةِ وقد أشرْنا إليه آنِفاً