أبو
زيد: البسُّ:
السَوْقُ
الليّن. وقد
بَسَسْتُ
الإِبلَ
أَبُسُّها
بالضم
بَسَّاً. والبَسُّ
أيضاً:
اتِّخاذ
البَسيسَةِ،
وهو أن يُلَتَّ
السويقُ أو
الدقيقُ أو
الأقِطُ
المطحونُ،
بالسمن أو
بالزيت، ثم
يؤكل ولا
يطبخ.
والإِبْساسُ
عند الحلب: أن
أبو
زيد: البسُّ:
السَوْقُ
الليّن. وقد
بَسَسْتُ
الإِبلَ
أَبُسُّها
بالضم
بَسَّاً. والبَسُّ
أيضاً:
اتِّخاذ
البَسيسَةِ،
وهو أن يُلَتَّ
السويقُ أو
الدقيقُ أو
الأقِطُ
المطحونُ،
بالسمن أو
بالزيت، ثم
يؤكل ولا
يطبخ.
والإِبْساسُ
عند الحلب: أن
يقال للناقة:
بَِسْ بَسْ.
وهو صوَيْتٌ
للراعي
يسكِّن به
الناقة عند
الحلب. وناقةٌ
بَسوسٌ، إذا
كانت لا تدرُّ
إلا على
الإِبْساسِ.
وقال أبو
عبيد:
بَسَسْتُ
الإِبِلَ
وأَبْسَسْتُ،
لغتان، إذا
زجرتَها وقلت:
بِسْ بَِس.
وبَسَّ
عَقارِبَهُ،
أي أرسل
نمائمه وأذاه.
وبَسَسْتُ
المالَ في
البلاد
فانْبَسَّ،
إذا أرسلتَه
فتفرَّقَ
فيها، مثل
بَثَثْتُهُ
فانْبَثَّ.
قال الكسائي:
يقال: جيءَ
بِهِ من
حَِسِّكَ
وبَِسِّكَ،
أي ائْتِ به
على كلِّ حال
من حيثُ شئت.
وقال أبو
عمرو: يقال
جاء به من
حَِسِّهِ
وبَِسِّهِ،
أي من جهده.
ولأَطْلُبَنَّهُ
من حَسِّي
وبَِسِّي، أي
من جهدي. وينشد:
تَرَكَتْ
بَيْتي مـن
الأش
ياءِ
قَفْراً
مثلَ أمـسِ
كُلُّ
شيءٍ كنتُ
قـد جَ
مَّعْتُ
من حَسِّي
وبَسِّي
معنى
في قاموس معاجم
كَبَسْتُ
النهرَ
والبئرَ
كَبْساً:
طممتُها بالتراب.
واسم ذلك
التراب كِبْسٌ
بالكسر.
وربَّما
قالوا كَبَسَ
رأسَه، أي أدخله
في ثيابه.
ويقال رجلٌ
أكْبَسُ
بيِّن الكَبَسِ،
للذي أقبلتْ
هامتُه
وأدبرتْ
جبهتُه. والكُباسُ
بالضم: العظيم
الرأس.
والكِ
كَبَسْتُ
النهرَ
والبئرَ
كَبْساً:
طممتُها بالتراب.
واسم ذلك
التراب كِبْسٌ
بالكسر.
وربَّما
قالوا كَبَسَ
رأسَه، أي أدخله
في ثيابه.
ويقال رجلٌ
أكْبَسُ
بيِّن الكَبَسِ،
للذي أقبلتْ
هامتُه
وأدبرتْ
جبهتُه. والكُباسُ
بالضم: العظيم
الرأس.
والكِباسَةُ بالكسر:
العِذْقُ. وهو
من التمر
بمنزلة العُنقود
من العنب.
والكَبيسُ:
ضربٌ من
التمر. والسنة
الكَبيسَةُ:
التي
يُسْتَرَقُ
منها يوم، وذلك
في كلِّ أربع
سنين.
والكابوسُ: ما
يقع على
الإنسان
بالليل.
ويقال: هو
مقدِّمة
الصَرْعِ.
وكَبَسوا
دارَ فلان:
أغاروا عليها
فجأة.