كلس يكلس ، كلسا ، فهو كالس ، والمفعول مكلوس• كلس البناء : طلاه بالكلس ، وهو الجير فرض على أصحاب الدور أن يكلسوها كل عامين . ...
كلس يكلس ، كلسا ، فهو كالس ، والمفعول مكلوس• كلس البناء : طلاه بالكلس ، وهو الجير فرض على أصحاب الدور أن يكلسوها كل عامين .
معنى
في قاموس معاجم
كلس يكلس ، تكليسا ، فهو مكلس ، والمفعول مكلس• كلس البيت : كلسه ؛ طلاه بالكلس وهو الجير . • كلس الأجسام : أذابها حتى صارت كالكلس أي : الجير . ...
كلس يكلس ، تكليسا ، فهو مكلس ، والمفعول مكلس• كلس البيت : كلسه ؛ طلاه بالكلس وهو الجير . • كلس الأجسام : أذابها حتى صارت كالكلس أي : الجير .
معنى
في قاموس معاجم
كلس [ مفرد ] : مصدر كلس . ...
كلس [ مفرد ] : مصدر كلس .
معنى
في قاموس معاجم
كلس [ مفرد ] : ( كم ) جير ، وهو المادة البيضاء المتبقية بعد تسخين الحجر الجيري تسخينا شديدا وبعد خروج بعض مكوناته كلس حي : جير غير مطفأ . ...
كلس [ مفرد ] : ( كم ) جير ، وهو المادة البيضاء المتبقية بعد تسخين الحجر الجيري تسخينا شديدا وبعد خروج بعض مكوناته كلس حي : جير غير مطفأ .
معنى
في قاموس معاجم
كَلَسَ
البناءَ ـِ كَلَساً: طلاه بالكلس.( كَلِسَ ) ـَ كَلَساً: كان لونه أغبر إلى سواد. فهو أكلس.( كَلَّسَ ): مبالغة كلس. وـ على قِرْنِهِ: حمل وجدّ. وـ عنه: جبن وفر.( تَكَلَّسَ ): مطاوع كلَّس. وـ عدا عدواً شديداً.( الكِلْس ): الجير، وهو المادة المتبقِّية بعد تسخين الحجر الجيري ...
البناءَ ـِ كَلَساً: طلاه بالكلس.( كَلِسَ ) ـَ كَلَساً: كان لونه أغبر إلى سواد. فهو أكلس.( كَلَّسَ ): مبالغة كلس. وـ على قِرْنِهِ: حمل وجدّ. وـ عنه: جبن وفر.( تَكَلَّسَ ): مطاوع كلَّس. وـ عدا عدواً شديداً.( الكِلْس ): الجير، وهو المادة المتبقِّية بعد تسخين الحجر الجيري تسخيناً شديداً وبعد خروج بعض مكوِّناته. ( مج ).( الكَلاَّس ): بائع الكِلْس. وـ صانعه. وـ من يطلي به البناء.( الكَلاَّسَة ): الموضع يعمل فيه الكِلْس.( التَّكَلّس ): ( في الكيمياء ): ترسيب أملاح الكلسيوم غير القابلة للذوبان. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
الكَلْسِي
معدن يتركب من كربونات الكلسيوم المتبلِّرة في النظام الثلاثي. ( مج ).
معدن يتركب من كربونات الكلسيوم المتبلِّرة في النظام الثلاثي. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
الكِلْسُ مثل
الصَّارُوج يُبْنَى به وقيل الكِلْسُ الصَّارُوجُ وقيل الكِلْسُ ما طُليَ به حائط
أَو باطن قصْر شِبْهُ الجِصِّ من غير آجُرٍّ قال عدي بن زيد العَبَّادِي أََبن
كِسْرَى كِسْرَى المُلُوك أَبو سا سَانَ أَم أَين قَبْلَه ساَبُورُ ؟ وبَنُو
الأَصْفَ
الكِلْسُ مثل
الصَّارُوج يُبْنَى به وقيل الكِلْسُ الصَّارُوجُ وقيل الكِلْسُ ما طُليَ به حائط
أَو باطن قصْر شِبْهُ الجِصِّ من غير آجُرٍّ قال عدي بن زيد العَبَّادِي أََبن
كِسْرَى كِسْرَى المُلُوك أَبو سا سَانَ أَم أَين قَبْلَه ساَبُورُ ؟ وبَنُو
الأَصْفَرِ الكِرامُ مُلُوكُ ال رُّوم لم يَبْقَ منهمُ مَذْكُورُ وأَخُو الحَضْرِ
إِذْ بَناهُ وإِذْ دَجْ مكَة تُجْبَى إِليه والخَابُورُ شادَهُ مَرْمَراً
وجَلَّلَهُ كِلْ ساً فلِلطَّيْرِ في ذُرَاهُ وُكُورُ الحَضْرُ مدينة بين دَجْلَة
والفُرات وصاحب الحَضْرِ هو السَّاطِرُونُ وأَما قول المتلمس تُشادُ بآجُرٍّ لها
وبِكِلِّس فإن ابن جني زعم أَنه شدَّد للضرورة قال ومثله كثير ورواه بعضهم
وتَكَلَّسُ على الإِقْواء وقد كَلَّس الحائط والتَّكلِيسُ التَّمْلِيسُ فإِذا
طُليَ ثَخِيناً فهو المُقَرْمَدُ الأَصمعي وكَلَّس على القوم وكَلَّلَ وصَمَّمَ
إِذا حَمَلَ أَبو الهيثم كَلَّسَ فلان على قِرْنِه وهَلَّلَ إِذا جَبُنَ وفَرَّ
عنه والكُلْسَةُ في اللَّوْن يقال ذئب أَكْلَسُ