الإِبريق وِعاء له أُذُن وخُرطوم ينصبُّ منه السائل. الجمع: أَباريق. ( معرب
الإِبريق وِعاء له أُذُن وخُرطوم ينصبُّ منه السائل. الجمع: أَباريق. ( معرب ).
معنى
في قاموس معاجم
الإِسْتَب
الدِّيباج الغليظ. ( مع ).
الدِّيباج الغليظ. ( مع ).
معنى
في قاموس معاجم
بَرَقَ
البَرْقُ ـُ بَرْقاً، وبريقاً: بَدا. و ـ السَّحَابَةُ، أَو السَّمَاءُ: لمع فيها البَرْقُ. و ـ الشيءُ: لمع وتَلأْلأَ، يُقال: بَرَقَ الصُّبْحُ، وبَرَقَتْ أَسَارِيرُ وَجْهه، وبَرَقَ السَّيْفُ. و ـ فلانٌ: تَهَدَّدَ وأَوْعَدَ. و ـ البَصَرُ: شَخَصَ فَلَمْ يَطْرِفْ دَهَشاً. و ـ ...
البَرْقُ ـُ بَرْقاً، وبريقاً: بَدا. و ـ السَّحَابَةُ، أَو السَّمَاءُ: لمع فيها البَرْقُ. و ـ الشيءُ: لمع وتَلأْلأَ، يُقال: بَرَقَ الصُّبْحُ، وبَرَقَتْ أَسَارِيرُ وَجْهه، وبَرَقَ السَّيْفُ. و ـ فلانٌ: تَهَدَّدَ وأَوْعَدَ. و ـ البَصَرُ: شَخَصَ فَلَمْ يَطْرِفْ دَهَشاً. و ـ المرأَةُ: تَحَسَّنَتْ وتَزَيَّنت. و ـ بوَجْهِها: أَظْهَرَتْهُ على عَمْد. و ـ الطَّعامَ بِزَيْتٍ أَو سَمْن: جعَلَ فيه قليلاً منه. فهو بارق. وهي ( بتاء ).بَرِقَ ـَ بَرَقاً: فَزِعَ ودَهِشَ فلم يُبْصِرْ، ومنه حديث عمرو، أنه كتب إِلى عُمَر: ( إِن البَحْرَ خَلْقٌ عَظِيمٌ، يركبه خلْق ضعيف، دُودٌ على عُود، بين غَرَق وبَرَقٍ ). و ـ البَصَرُ: بَرَق. و ـ الشيءُ: اجتمع فيه لَونان من سوادٍ وبياض. فهو أَبرق، وهي برقاءُ. ( الجمع ) بُرْقٌ.أَبْرَقَتِ السَّمَاءُ: بَرَقَتْ. و ـ فلانٌ: بَرق. و ـ أَصَابَهُ ضوءُ البَرْق. و ـ أَرسل بَرْقِيَّةً. ( محدثة ). و ـ تَهَدَّدَ وأَوْعَد. و ـ السحابُ على البلد: أَمْطر. ويقال: أَبْرَقَ بالسيف وبالشيءِ: أَلْمَعَ به. وأَبرَقَتِ الْمَرْأَةُ بِوَجْههَا وبِعَينها. أَبْرَقَ فُلاَنٌ البَرْقَ: رآهُ.بَرَّقَ بَصَرَهُ، وبِبَصَرِه: أَوْسَعَهُ وأَحَدّ النَّظَر. و ـ فلانٌ: هَدَّدَ وأَوعد. وفي المثل: ( بَرِّق لِمَنْ لا يَعْرِفُك ): هَدِّدْ من لا عِلْمَ له بك، فإِنَّ مَنْ عرفك لا يَعْبَأُ بك. و ـ سافَرَ سفراً بَعِيداً. و ـ في المعاصي: لَجَّ. و ـ المرأَةُ بوجهِها: بَرَقَتْ. و ـ مَنزِلَهُ: زيَّنَهُ وزَوَّقَهُ.الأَبْرَقُ: مكانٌ غليظٌ فيه حجارةٌ ورمل وطين مختلطة. ( الجمع ) أَبارِقُ.الإِبْرِيقُ: السَّيْفُ البَرَّاقُ. و ـ المرأَةُ الحسناءُ البَرَّاقَةُ اللون. و ـ التي تُظْهِرُ حسنها على عمد. و ـ إِناء معيَّن.البارِقة: مؤنث البارق. و ـ بريق السِّلاح، وفي الحديث: ( كفى بِبَارِقَةِ السيوف على رأسه فِتنة).البُرَاقُ ( في حديث المعراج ): دَابَّةٌ ركبها رسول الله صلَّى الله عليه وسلم ليلةَ المعراج.البَرْقُ: الضَّوْءُ يلمع في السماءِ على إثر انفجار كهربائي في السحاب. و ـ جهاز التلغراف الذي ينقل الرسائل من مكان إِلى آخر بَعِيد بوساطة إشارات خاصة. ( مج ). ( الجمع ) بُروق.البَرَقُ: الحَمَلُ. ( الجمع ) أَبْرَاقٌ، وبُرْقانٌ. ( مع ).البَرْقاءُ: أَرض غليظة فيها حجارة ورمل وطين مختلطة. ( الجمع ) بَرَاقِي.البُرْقَةُ: الأَبْرقُ. و ـ القليلُ من الدّسَم. ( الجمع ) بُرَقٌ، وبِراقٌ.البَرْقِيَّة: رسالة ترسل من مكان إِلى آخر بوساطة جهاز التلغراف. ( مج ).
معنى
في قاموس معاجم
البَرْوَق
ما يكسو الأَرضَ من أَوّل خُضرة النبات. و ـ جنس نبات من فصيلة الزَّنْبَقِيَّات. ( الجمع ) بَراوِقُ.
ما يكسو الأَرضَ من أَوّل خُضرة النبات. و ـ جنس نبات من فصيلة الزَّنْبَقِيَّات. ( الجمع ) بَراوِقُ.
بَرَقَ
السيف وغيره
يَبْرُقُ
بُروقاً، أي تلألأ.
والاسمُ
البَريقُ.
والبَرْقُ:
واحد بُروقِ
السحاب. يقال
بَرْقُ
الخُلَّبِ،
وبَرْقُ
خُلَّبٍ
بالإضافة،
وبَرْقٌ
خُلبٌ بالصفة،
وهو الذي ليس فيه
مطر. ويقال
رعدت السماء
وبَرَقَتْ
بَرَقاناً،
أي لمع
بَرَقَ
السيف وغيره
يَبْرُقُ
بُروقاً، أي تلألأ.
والاسمُ
البَريقُ.
والبَرْقُ:
واحد بُروقِ
السحاب. يقال
بَرْقُ
الخُلَّبِ،
وبَرْقُ
خُلَّبٍ
بالإضافة،
وبَرْقٌ
خُلبٌ بالصفة،
وهو الذي ليس فيه
مطر. ويقال
رعدت السماء
وبَرَقَتْ
بَرَقاناً،
أي لمعتْ.
ورَعَدَ
الرجل
وبَرَقَ، أي تهدَّدَ.
ورَعَدَتِ
المرأة
وبَرَقَتْ،
أي تَزيَّنتْ.
وأرعد القوم
وأَبْرَقوا،
أي أصابهم
رعدٌ وبَرْقٌ.
وأَبْرَقَ
الرجلُ، إذا
لَمَعَ بسيفه.
وأَبْرَقَتِ
الناقةُ
وبَرَقَتْ أيضاً،
إذا شالت
بذَنَبِها
وتلقّحتْ
وليست بلاقحٍ،
فهي بَروقٌ
ومُبْرِقٌ،
ونوقٌ
مَباريقُ.قال
أبو صاعدٍ
الكلابيّ:
البَريقَةُ
اللبن تًصَبُّ
عليه إهالةٌ
أو سمنٌ
قليلٌ،
والجمع البَرائِقُ.
يقال ابرُقوا
الماءَ
بزيتٍ، أي صُبُّوا
عليه زيتاً
قليلاً. وقد
بَرَقوا لنا
طعاماً بزيتٍ
أو سمن
بَرْقاً. وهي
التَباريقُ،
وهو شيءٌ منه
قليلٌ لم
يُسًغْسِغوه،
أي لم يكثروا
دُهْنَهُ.
وَبَرِقَ
البصرُ
بالكسر
يَبْرُقُ بَرَقاً،
إذا تحيَّر
فلم يَطْرِف.
قال ذو الرمة:
ولو أنَّ
لُقمانَ
الحكيمَ
تَعَرَّضَتْ
لعينيه
مَيٌّ
سافِراً كان يَبْرُقُ
فإذا فلت:
بَرَقَ البصر
بالفتح،
فإنَّما تعني
بَريقَهُ إذا
شَخَصَ.
والبَرْوَقَ
ساكنة الراء:
نبتٌ،
الواحدة
بَرْوَقَةٌ.
وفي المثل:
أَشْكَرُ من
بَرْوَقَةٍ؛
لأنها تخضرُّ
إذا رأت السحاب.
وبَرِقَتِ
الغنمُ
بالكسر
تَبْرَقُ
بَرَقاً، إذا
اشتكت
بطونَها من
أكل
البَرْوَقِ.
وبَرَّقَ
عينيه
تَبْريقاً:
أوسعهما
وأَحَدَّ النَّظرَ.
والإِبْريقُ:
واحد
الأَباريقِ،
فارسيٌّ
معرّب.
والإِبْريقُ
أيضاً: السيف
الشديد البَريقِ.
والأَبْرَقُ:
غِلَظٌ فيه
حجارةٌ ورملٌ
وطين مختلطة؛
وكذلك
البَرْقاءُ.
وجمع الأَبْرَقِ
أَبارِقُ،
وجمع
البَرْقاءِ
بَرْقاواتٌ.
والبُرْقَةُ
بالضم، مثل
البَرْقاءِ،
والجمع
بِراقٌ.
والأَبْرَقُ:
الجَبَل الذي
فيه لونان.
وكلُّ شيءٍ
اجتمع فيه
سوادٌ وبياضٌ
فهو أَبْرَقُ.
والبارِقُ:
سحابٌ ذو
بَرْقٍ.
والسحابةُ بارِقَةٌ.
والبارِقَةُ
أيضاً:
السيوفُ. والبَرَقُ:
الحَمَلُ،
فارسيّ
معرّب؛ وجمعه
بُرْقانٌ.
معنى
في قاموس معاجم
بَرْقَشَ
الرجلُ بَرْقَشَةً وَلَّى هارباً والبَرْقَشَة شبه تَنْقيش بأَلوان شَتَّى وإِذا
اختلف لون الأَرْقَشِ سُمي بَرْقَشَةً وبَرْقَشه نقَشَه بأَلوان شَتى وتَبَرْقَش
الرجلُ تَزَيَّن بأَلوان شتى مختلفة وكذلك النبت إِذا الْوَنَّ وتَبَرْقَشت البلاد
تَزَي
بَرْقَشَ
الرجلُ بَرْقَشَةً وَلَّى هارباً والبَرْقَشَة شبه تَنْقيش بأَلوان شَتَّى وإِذا
اختلف لون الأَرْقَشِ سُمي بَرْقَشَةً وبَرْقَشه نقَشَه بأَلوان شَتى وتَبَرْقَش
الرجلُ تَزَيَّن بأَلوان شتى مختلفة وكذلك النبت إِذا الْوَنَّ وتَبَرْقَشت البلاد
تَزَيَّنت وتلوّنت وأَصله من أَبي بَراقَشَ وتركْتُ البلاد بَراقِشَ أَي ممتلئة
زَهْراً مختلفة من كل لون عن ابن الأَعرابي وأَنشد للخنساء تَطِيرُ حَواليَّ البِلادُ
بَرَاقِشاً بأَرْوَعَ طَلاَّبِ التِّرَاتِ مُطَلِّبِ وقيل بلاد بَراقشُ مُجْدِبة
خَلاءٌ كبَلاقِع سواء فإِن كان ذلك فهو من الأَضداد والبَرْقَشَة التفرّق عنه
أَيضاً والمُبْرَنْقشُ الفَرِح المسرور وابْرَنْقَشَت العِضَاهُ حسنت
وابْرَنْقَشَت الأَرض اخْضَرَّت وابْرَنْقَشَ المكان انقطع من غيره قال رؤبة إِلى
مِعَى الخَلْصَاء حيث ابْرَنْقَشا والبِرْقِشُ بالكسر طُوَيْئِرٌ من الحُمَّرِ
متلون صغير مثل العصفور يسميه أَهل الحجاز الشُّرْسُور قال الأَزهري وسمعت صبيان
الأَعراب يسمونه أَبا بَراقِش وقيل أَبو بَراقِش طائر يَتَلوَّن أَلواناً شبيه
بالقُنْفُذ أَعلى ريشه أَغبر وأَوسطه أَحمر وأَسفله أَسود فإِذا انْتَفَش تغيّر
لونه أَلواناً شتى قال الأَسدي إِنْ يَبْخَلُوا أَو يَجْبُنُوا أَو يَغْدِرُوا لا
يَحْفِلُوا يَغْدُوا عَلَيْكَ مُرَجّلي نَ كَأَنَّهُمْ لَمْ يَفْعَلُوا كَأَبي
بَراقِشَ كُلّ لَوْ نٍ لَوْنُهُ يَتَخَيَّلُ وصف قوماً مشهورين بالمقابح لا يستحون
ولا يحْتَفِلون بمن رآهم على ذلك ويَغْدوا بدل من قوله لا يَحْفِلوا لأَن
غُدُوَّهم مُرَجّلين دليل على أَنهم لم يحْفِلوا والتَّرْجِيل مَشْط الشعر
وإِرساله قال ابن بري وقال ابن خالويه أَبو بَراقِشَ طائر يكون في العِضَاهِ ولونه
بين السواد والبياض وله ست قوائم ثلاث من جانب وثلاث من جانب وهو ثقيل العَجْز
تَسْمع له حَفِيفاً إِذا طار وهو يَتَلوَّن أَلواناً وبرَاقِشُ اسم كلبة لها حديث
وفي المثل على أَهْلها دَلَّتْ بَراقِشُ قال ابن هانئ زعم يونس عن أَبي عمرو أَنه
قال هذا المثل على أَهلها تَجْنِي براقش فصارت مثلاً حكى أَبو عبيد عن أَبي عبيدة
قال بَراقِش اسم كلبة نَبَحَتْ على جيش مَرّوا ولم يشعُروا بالحيّ الذي فيه الكلبة
فلما سمعوا نباحها علموا أََن أَهلها هناك فعطفوا عليهم فاستباحوهم فذهبت مثلاً
ويروى هذا المثل على أَهلها تجني براقش وعليه قول حمزة بن بِيضٍ لمْ تَكُنْ عَنْ
جِنايَة لَحِقَتْني لا يَسارِي ولا يُميني جنَتْني بَلْ جَناها أَخٌ عَلَيَّ
كَرِيمٌ وعَلى أَهْلِها بَراقِشُ تَجْني قال وبراقِشُ اسم كلبة لقوم من العرب
أُغِيرَ عليهم في بعض الأَيام فَهرَبوا وتَبِعَتْهم براقشُ فرجع الذين أَغاروا
خائبين وأَخذوا في طلبهم فَسمِعَتْ براقشُ وَقْعَ حوافرِ الخيل فنَبَحَتْ فاستدلوا
على موضع نباحِها فاستَباحُوهم وقال الشَّرْقي بن القَطامي براقش امرأَة لقمان بن
عاد وكان بنو أَبيه لا يأْكلون لحوم الإِبل فأَصاب من براقشَ غلاماً فنزل لقمانُ
على بني أَبيها فأَوْلَمُوا ونحروا جَزُوراً إِكراماً له فراحت براقشُ بِعَرْقٍ من
الجزور فدفَعَتْه لزوجها لقمانَ فأَكله فقال ما هذا ؟ ما تَعَرّقْتُ مثلَه قط
طيّباً فقالت براقشُ هذا من لحم جزور قال أَوَلُحُومُ الإِبلِ كُلّها هكذا في
الطِّيب ؟ قالت نَعَم ثم قالت له جَمِّلْنا واجْتَمِل فأَقبل لقمان على إِبلِها
وإِبلِ أَهلها فأَشرع فيها وفعل ذلك بنو أَبيه فقيل على أَهلها تجني براقش فصارت
مثلاً وقال أَبو عبيدة براقش اسم امرأَة وهي ابنة مَلِك قديم خرج إِلى بعض
مَغازِيه واسْتَخْلَفَها على مُلْكه فأَشار عليها بعضُ وُزَرائها أَن تَبْنيَ
بناءً تُذْكَرُ به فبَنَتْ موضعين يقال لهما براقش ومَعِينٌ فلما قَدِمَ أَبوها
قال لها أَردتِ أَن يكون الذكر لكِ دُوني فأَمر الصُّنَّاع الذين بَنَوْهما بأَن
يهدِموها فقالت العرب على أَهلها تجني براقش وحكى أَبو حاتم عن الأَصمعي عن أَبي
عمرو بن العلاء أَن براقشَ ومعينَ مدينتان بُنِيَتا في سبعين أَو ثمانين سنة قال
وقد فسر الأَصمعي براقش ومعين في شعر عمرو بن معد يكرب وأَنهما موضعان وهو دعانا
من بَراقِشَ أَو مَعِينٍ فأَسْرَعَ واتْلأَبَّ بنا مَلِيع وفسر اتلأَبّ باسْتقَام
والمَلِيعَ بالمستوي من الأَرض وبراقش موضع قال النابغة الجعدي تَسْتَنُّ
بالضِّروِ من بَراقِشَ أَو هَيْلانَ أَو ناضِرٍ من العُتُم