معنى `مقصد` في معجم عربي عربي - معاجم

مَقْصِدٌ - الجمع: مَقَاصِدُ. [ق ص د]. 1. "مَقْصِدُ الْمُسَافِرِينَ": مَكَانُ تَوَجُّهِهِمْ، الوِجْهَةُ. "مَقْصِدُ الْحُجَّاجِ". 2. "مَقَاصِدُ الشَّرِيعَةِ" : مَرَامِيهَا، أَهْدَافُهَا.

قَصَدَ - [ق ص د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَصَدْتُ، أَقْصِدُ، اِقْصِدْ، مص. قَصْدٌ. 1. "قَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ" : تَوَجَّهَ إِلَيْهِ. 2. " قَصَدَهُ، وَلَهُ وَإِلَيْهِ" : تَوَجَّهَ إِلَيْهِ عَامِداً. 3. "قَصَدَ مِنْ حَدِيثِهِ تَنْبِيهَ الرَّأْيِ ...

قَصْدٌ - [ق ص د]. (مص. قَصَدَ). 1. "طَرِيقٌ قَصْدٌ" : مُسْتَقِيمٌ. 2. "هُوَ عَلَى قَصْدٍ" : عَلَى رُشْدٍ. 3. "أَوْضَحَ لَهُ القَصْدَ الْمُبِينَ" : أَي بَيَانُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ الْمُوصِلِ إِلَى الْحَقِّ والْخَيْرِ.[النحل آية 9]وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيل ...

قَصَّدَ - [ق ص د]. (ف: ربا. لازمتع). قَصَّدْتُ، أُقَصِّدُ، قَصِّدْ، مص. تَقْصِيدٌ. 1. "قَصَّدَ الشَّاعِرُ " : أَنْشَأَ القَصَائِدَ. 2. "قَصَّدَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ" : جَوَّدَهُ، هَذَّبَهُ، نَقَّحَهُ. 3. "قَصَّدَ العُودَ" : كَسَرَهُ بِالنِّصْفِ.

مقصد [ مفرد ] : ج مقاصد : مصدر ميمي من قصد / قصد إلى / قصد في / قصد لـ : قصد واتجاه إلى مكة مقصدي - سيئ المقاصد . ...

مقصد [ مفرد ] : ج مقاصد : 1 - اسم مكان من قصد / قصد إلى / قصد في / قصد لـ : مقصدي مكة . 2 - غاية ، فحوى مقصدي من فعل كذا مساعدته - مقاصد الشريعة : الأهداف التي وضعت لها - مقاصد الكلام : ما وراء السطور أو ما بينها . ...

قصد / قصد إلى / قصد في / قصد لـ يقصد ، قصدا ، فهو قاصد ، والمفعول مقصود ( للمتعدي ) • قصد الشاعر : أنشأ القصائد ونظمها قصد الشاعر قصيدة جديدة . • قصد المكان / قصد إلى المكان / قصد للمكان : توجه إليه عامدا قصد الحجاز - يقصد الحجاج البيت الحرام كل عام ° قصد

قصد يقصد ، تقصيدا ، فهو مقصد ، والمفعول مقصد• قصد الشاعر الشعر : نقحه وجوده وهذبه كان الشاعر زهير يقصد شعره قبل روايته للناس . ...

قصد [ مفرد ] : ج قصود ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر قصد / قصد إلى / قصد في / قصد لـ . 2 - هدف ، ونية ، عمد أساء إليه من غير قصد - قصدي كذا - حسن القصد ° فعل كذا قصد كذا : فعله لأجله - فلان على قصد : على رشد - قصدا : بنية واضحة وصريحة . 3 - استقامة الطريق . 4

قَصَدَ الطريقُ ـِ قَصْداً: استقام. وـ الشاعرُ: أنشأ القصائد. وـ له وإليه: توجَّه إليه عامداً. ويقال: قصده. وـ في الأمر: توسَّط لم يُفرط ولم يُفَرِّط. وـ في الحكم: عدل ولم يمل ناحية. وـ في النَّفقة: لم يسرف ولم يُقتِّر. وـ في مشيه: اعتدل فيه. وفي التنزيل العزيز: {وَاقْصِدْ فِي ...

الكلمات الأكثر شيوعاً