المَرارَة:
ضد الحلاوة.
والمَرارَةُ
التي فيها
المِرَّةُ.
وشيءٌ مرٌّ،
والجمع
أمْرارٌ. قال
الشاعر:
رَعى
الرَوْضَ في
الوَسْميِّ
حتَّى كأنما
يرى
بيَبيس الدَوِّ
أمْـرارَ عَـلْـقَـم
ويقال:
رِعْيُ بني
المَرارَة:
ضد الحلاوة.
والمَرارَةُ
التي فيها
المِرَّةُ.
وشيءٌ مرٌّ،
والجمع
أمْرارٌ. قال
الشاعر:
رَعى
الرَوْضَ في
الوَسْميِّ
حتَّى كأنما
يرى
بيَبيس الدَوِّ
أمْـرارَ عَـلْـقَـم
ويقال:
رِعْيُ بني
فلانٍ
المُرَّتانِ،
أي الألاءُ
والشيحُ. وهذا
أمَرُّ من
كذا. قالت
امرأة من
العرب:
صُغراها
مُرَّاها.
والأمَرَّانِ:
الفقر
والهَرَم.
والمارورةُ
والمُرَيْراءُ:
حَبٌّ مُرٌّ
يختلط
بالبُرِّ.
والمُرِّيُّ: الذي
يُؤْتَدَمُ
به، كأنَّه
منسوب إلى
المَرارَةِ.
والعامَّة تخففه.
وأبو مُرَّة:
كنية إبليس.
والمُرارُ،
بضم الميم:
شجرٌ مُرٌّ،
إذا أكلت منه
الإبل قلصَت
عنه
مَشافِرُها،
الواحدة
مُرارةٌ.
والمَرُّ
بالفتح:
الحبلُ.
والمَرَّة:
واحدة
المَرِّ والمِرارِ.
قال ذو
الرمّة:
لا
بلْ هو الشوقُ
من دارٍ
تَخَوَّنَها
مَرًّا
شَمالٌ
ومَرًّا
بارحٌ تَـرِبُ
يقال:
فلانٌ يصنع
ذلك الأمر
ذاتَ
المِرارِ، أي
يصنعه
مِراراً
ويدعه
مِراراً.
والمِرَّةُ:
إحدى الطبائع
الأربع.
والمِرَّةُ:
القوّة وشدةُ
العَقل أيضاً.
ورجلٌ
مَريرٌ، أي
قويٌّ ذو
مِرَّةٍ.
والمَمْرورُ: الذي
غلبت عليه
المِرَّةُ.
والمَريرُ
والمَريرَةُ:
العزيمةُ. قال
الشاعر:
ولا
أنْثَـنـي
مـن
طَـيْرَةٍ
عـن
مَـريرَةٍ
إذا
الأخْطَبُ
الداعي على
الدَوْحِ
صَرَصَرا
والمَريرُ
من الحبال: ما
لَطُفَ وطال
واشتدَّ
فَتْلُه،
والجمع
المرائِرُ.
والأمَرُّ: المصارينُ
يجتمع فيها
الفَرْثُ. قال
الشاعر:
فلا
تُهْدي
الأمَرَّ
وما يَليهِ
ولا
تُهْدِنَّ
مَعْروقَ
العِظامِ
أبو
زيد: لقيتُ
منه
الأمَرِّينَ
بنون الجمع، وهي
الدواهي.
ومَرَّ عليه
وبه يَمُرُّ
مَرًّا
ومُروراً:
ذهَب.
واسْتَمَرَّ
مثله. ويقال
أيضاً:
اسْتَمَرَّ
مَريرُهُ، أي
استحكم
عزْمُه.
وقولهم:
لَتَجِدَنَّ
فلاناً ألْوى
بَعيدَ
المُسْتَمَرِّ،
أي أنه قويّ
في الخصومة لا
يسأم
المِراسَ.
وأنشد أبو
عبيدة:
وَجَدْتَني
ألْوى بعيدَ
المُسْتَمَرِّ
أحْمِلُ
ما
حُمِّلْتُ
من خيرٍ
وشَرِّ
والمَمَرُّ:
موضعُ
المُرورِ،
والمصدر. وأمَرَّ
الشيء، أي صار
مُرًّا،
وكذلك مَرَّ
الشيء
يَمَرُّ بالفتح
مَرارَةً،
فهو مُرٌّ.
وأمَرَّهُ
غيره ومَرَّرَهُ.
وأمْرَرْتُ
الحبلَ فهو
مُمَرٌّ، إذا
فتلْته فتلاً
شديداً. ومنه
قولهم: ما زال
فلان يُمِرُّ
فلاناً
ويَمارُّهُ
أيضاً، أي
يعالجه
ويلتوي عليه
ليصرعَه.
وفلان أمَرُّ
عَقْداً من
فلان، أي أحكم
أمْراً منه
وأوفى ذِمَّةً.
وقولهم: ما
أمَرَّ فلانٌ
وما أحلى، أي
ما قال مُرًّا
ولا حلواً.
والمُرَّانُ:
شجرُ الرِماحِ.
معنى
في قاموس معاجم
مارَ
الشيء يَمورُ
مَوْراً:
تَرَهْيَأَ،
أي تحرَّك
وجاء وذهب،
كما
تَكَفَّأُ
النخلةُ العَيْدانة.
والتمَوُّرُ
مثله. وقوله
تعالى: "يومَ
تَمورُ
السماء مَوْراً".
قال الضحاك:
تموج موجاً.
وقال أبو عبيدة:
تَكَفَّأُ.
والأخفش مثله.
وأنشد للأعشى:
مارَ
الشيء يَمورُ
مَوْراً:
تَرَهْيَأَ،
أي تحرَّك
وجاء وذهب،
كما
تَكَفَّأُ
النخلةُ العَيْدانة.
والتمَوُّرُ
مثله. وقوله
تعالى: "يومَ
تَمورُ
السماء مَوْراً".
قال الضحاك:
تموج موجاً.
وقال أبو عبيدة:
تَكَفَّأُ.
والأخفش مثله.
وأنشد للأعشى:
كأنَّ
مِشْيَتَها
من بيت
جارتِـهـا
مَوْرُ
السحابةِ لا
رَيْثٌ ولا
عَجَلُ
ويقال:
مارَ الدمُ
على وجه
الأرض.
وأَمارَهُ غيره.
والمائِراتُ:
الدماءُ.
والمَوْرُ:
الطريقُ. والمَوْرُ:
الموجُ.
وناقةٌ
مَوَّارَةُ
اليدِ، أي
سريعةٌ.
والبعير
يَمورُ
عَضُداهُ،
إذا تَرَدَّدا
في عُرض
جَنْبه. قال
الشاعر:
على
ظهرِ
مَوَّارِ
المِلاطِ
حِصانِ
وقولهم:
لا أدري
أَغارَ أم
مارَ? أي أتى
غَوْراً، أم
دار فرجع إلى
نجد. والمُورُ
بالضم:
الغُبارُ
بالريح.
والمُوارَةُ:
نَسيلُ
الحمار. وقد
تَمَوَّرَ
عليه
نَسيلُهُ، أي
سقط.
وانْمارَتْ
عقيقةُ
الحمار، أي
سقطت عنه
أيامَ الربيع.
والقطاة المارِيَّةُ:
الملساءُ.
معنى
في قاموس معاجم
الميرَةُ:
الطعام
يَمْتارهُ
الإنسان. وقد
مارَ أهلَه
يَميرُهُمْ
مَيْراً. ومنه
قولهم: ما
عنده خيرٌ ولا
مَيْرٌ. والامْتِيارُ
مثله. وجمع
المائِرِ
مُيَّارٌ،
ومَيَّارَةٌ.
يقال: نحن
ننتظر
مَيَّارَتَنا
ومُيَّارَنا....
الميرَةُ:
الطعام
يَمْتارهُ
الإنسان. وقد
مارَ أهلَه
يَميرُهُمْ
مَيْراً. ومنه
قولهم: ما
عنده خيرٌ ولا
مَيْرٌ. والامْتِيارُ
مثله. وجمع
المائِرِ
مُيَّارٌ،
ومَيَّارَةٌ.
يقال: نحن
ننتظر
مَيَّارَتَنا
ومُيَّارَنا.