" النَّيْصُ " أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هي " الحَركَةُ الضَّعِيفَةُ " وقَدْ نَاصَ يَنِيصُ إِذا تَحَرَّكَ لُغَةٌ في ناصَ يَنُوصُ . النَّيْصُ : " اسْمُ للقُنْفُذِ " الضَّخْمُ كأَنَّهُ لِضَعْفِ حَرَكَتِه كَذا في العَيْنِ . وفي كِتَابِ الأَزْهَرِيّ : هو اليَنْصُ بتَقْدِيم الياءِ على النُّون كما سيَأْتِي إِن شَاءَ اللهُ تَعَالَى
فصل الواو مع الصاد
" النَّوْصُ : التَّأَخُّر " نقله الجَوْهَرِيّ عن الفَرّاءِ وأَنشد لامْرِئ القَيْسِ :
أَمِنْ ذِكْرِ سَلْمَى إِذْ نَأَتْك تَنُوصُ ... فتَقْصُرُ عنها خَطْوَةً وتَبُوصُ
والبَوْصُ بالبَاءِ : التَّقَدُّم كما سَبَقَ . النَّوْصُ : " الحِمَارُ الوَحْشِيُّ " نَقَلَه الجَوْهَرِيّ وفي اللّسَان : " لأَنَّه لا يَزالُ نَائصاً أَي رَافِعاً رَأْسَهُ " يَتَرَدَّدُ " كالنَّافِرِ " الجَامحِ قاله اللًّيْثُ . " والمَنَاصُ : المَلْجَأُ والمَفَرُّ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال في قَوْلِه تَعَالَى : " ولاَتَ حينَ مَنَاصٍ " أَي ليْسَ وَقْتَ تَأَخُّرٍ وفِرَارٍ . وقال الأَزْهَرِيُّ : أَي لاتَ حِينَ مَهْرَبٍ . وقال غيْرُهُ أَي وَقْتَ مَطْلَبٍ ومَغَاثٍ . " ونَاصَ " يَنُوصُ " مَنَاصاً ونَوِيصاً " كأَمِيرٍ " ونِيِاصَةً " بالكَسْرِ " ونَوْصاً " بالفَتْح " ونَوَصَاناً " بالتَّحْرِيك : " تَحَرَّكَ " وذَهَبَ . وما يَنُوصُ فُلانٌ لحَاجَتي لا يَتَحَرَّكُ . ناصَ " عَنْه نَوْصاً : تَنَحَّى وفَارَقَهُ " عن ابن عَبَّادٍ . وقال أَبو تُرَابٍ : لاَصَ عَنِ الأَمْرِ ونَاصَ بمَعْنَى حادَ . وقال غيْرُهُ : نَاصَ يَنُوصُ نَوْصاً : عَدَلَ . ناصَ " إِليْه " نَوْصاً : " نَهَضَ " . قال ابنُ الأَعْرَابِيّ : " النَّوْصَةُ : الغَسْلَةُ بالماءِ وغيْرِهِ " . قال الأَزْهَرِيُّ : " والأَصْلُ مَوْصَةٌ قُلِبَتْ " ميمُه " نُوناً " . " وأَناصَهُ " أَنْ يَأْخُذَ منه شَيْئاً إِنَاصَةً : " أَرادَهُ " وقيل أَدَارَهُ . وزَعم اللِّحْيَانيّ أَنَّ نُونَه بَدَلٌ من لامِ أَلاَصَهُ . " ونَاوَصَهُ " مُنَاوَصَةً : " هَاوَشَهُ " كذا في النُّسَخ . وفي العُبَابِ : نَاوَشَهُ " ومَارَسَهُ " . وعلى الأَخِيرِ اقْتَصَر الجَوْهَرِيّ وذَكَرَ المَثَلَ : " نَاوَصَ الجَرَّةَ ثُمَّ سَالَمَهَا " أَي جَابَذَهَا ومَارَسَهَا . قال : وقد فَسَّرناهُ عِنْدَ ذِكْرِ الجَرَّةِ قُلْتُ : وقد سَبَقَ للمُصَنِّف أَيْضاً هُنَاكَ وكان الواجِبُ عليه أَن يُشيرَ هُنَا لِذلِكَ كالجَوْهَرِيّ . " والاسْتِنَاصَةُ " في الفَرَس عند الكَبْح " والتَّحْرِيكُ " وهو شُمُوخُه برَأْسه قاله اللَّيْثُ وأَنْشَدَ قَوْلَ حَارِثَةَ بْنِ بَدْر :
غَمْرُ الجِرَاءِ إِذا قَصَرْتُ عِنَانَهُ ... بِيَدِي اسْتناصَ ورَامَ جَرْيَ المِسْحَلِ الاسْتِناصَةُ أَيضاً : " أَنْ تَسْتَخِفَّ الرَّجُلَ فتَذْهَبَ به في حاجَتِك " نقله الصَّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ . الاسْتِناصَةُ : " تَحَرُّكُ الفَرَسِ لِلْجَرْيِ " وهو بِعَيْنِه قَوْلُ اللّيْثِ الَّذِي تَقَدَّمَ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : ناصَ لِلْحَرَكَةِ نَوْصاً ومَنَاصاً : تَهَيَّأَ . والمَنِيصُ كمَقِيلٍ : التَّحَرُّكُ والذَهَابُ . وما بِهِ نَوِيصٌ كأَمِيرٍ أَي قُوَّةٌ وحَرَاكٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ وأَغْفَلَهُ المُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعالَى . ونُصْتُ الشَّيْءَ : جَذَبْتُهُ . قال المَرّارُ :
" وإِذا يُنَاصُ رَأَيْتَهُ كالأَشْوَسِ والمُنَاوَصَةُ : المُجَابَذَةُ . ونَاصَ يَنُوص مَنِيصاً ومَنَاصاً : نَجَا هَارِباً . وقال أَبو سَعِيدٍ : انْتَاصَتِ الشَّمْسُ انْتِيَاصاً إِذا غَابَتْ . والنَّوْصُ : الفِرَارُ ونَوْصُ الفَرَسِ اسْتِنَاصَتُه عن الليْث . ونَاصَ عَنْ قِرْنِهِ يَنُوصُ نَوْصاً ومَنَاصاً : فَرَّ ورَاغَ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ بَرِّيّ : النُّوصُ : بالضّمّ الهَرَبُ . قال عَدِيُّ بنُ زيْد
يا نَفْسُ أَبْقِي واتَّقِي شَتْمَ ذِي الْ ... أَعْرَاضِ إِنَّ الحْلْمَ ما إِنْ يَنُوصْ ونَاصَهُ لِيُدْرِكَهُ نَوْصاً : حَرَّكَهُ . والنَّوْصُ والمَنَاصُ : السَّخَاءُ حَكَاهُ أَبُو عَليٍّ في التَّذْكِرة . والمَنِيصُ : الفَرَسُ الشَّامِخُ برَأْسِهِ . ونَصْتُ الشَّيْءَ أَنُوصُهُ نَوْصاً : طَلَبْتُه عن ابنِ دُرَيْدٍ . وقال غَيْرُه : أَنْصَتُهُ مِثْلُ نُصْتُه بمعنَى طَلبْتُه نَقَلَه الصَّاغَانيّ . واسْتَنَاصَ أَي تَأَخَّرَ . والمُنَوَّصُ كمُعَظَّمٍ : المُلَطَّخُ عن كُرَاع . والنَّاصِي : المُعَرْبِدُ عن ابن الأَعْرَابِيّ هُنَا ذَكَرَه وكَأَنَّه مَقْلُوبُ النّائِصِ