وفاء [ مفرد ] : 1 - مصدر وفى1 / وفى بـ ° مات عن وفاء : مات وترك مالا يفي بما عليه . 2 - إخلاص واعتراف بالجميل ، أمانة ، ثبات ومحافظة على العهد ؛ ضد
الغدر هو ذو وفاء لأصدقائه - حفظ السر من صدق الوفاء [ مثل ] - وعد بلا وفاء ، عداوة بلا سبب [ مثل ] - *ونقضت
وفاء [ مفرد ] : 1 - مصدر وفى1 / وفى بـ ° مات عن وفاء : مات وترك مالا يفي بما عليه . 2 - إخلاص واعتراف بالجميل ، أمانة ، ثبات ومحافظة على العهد ؛ ضد الغدر هو ذو وفاء لأصدقائه - حفظ السر من صدق الوفاء [ مثل ] - وعد بلا وفاء ، عداوة بلا سبب [ مثل ] - *ونقضت عهدا كيف لي بوفائه* ° وفاء لـ : اعترافا بفضله - يوم وفاء النيل : يوم فيضانه ( في مصر ) .
معنى
في قاموس معاجم
فاء / فاء إلى / فاء على يفيء ، فئ ، فيئا ، فهو فاء ، والمفعول مفيوء إليه
• فاء الشخص : رجع. فاء إلى رشده - فاء عن غضبه -
{ فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله } [ قرآن ]
فاء إلى الله : تاب .
• فاءت الشجرة : انبسط ظلها .
• فاء الرجل إلى امرأته
فاء / فاء إلى / فاء على يفيء ، فئ ، فيئا ، فهو فاء ، والمفعول مفيوء إليه
• فاء الشخص : رجع. فاء إلى رشده - فاء عن غضبه -
{ فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله } [ قرآن ]
فاء إلى الله : تاب .
• فاءت الشجرة : انبسط ظلها .
• فاء الرجل إلى امرأته : كفر عن يمينه ورجع إليها { للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم } [ قرآن ].
• فاء على أقاربه : عطف عليهم والفيء على ذي الرحم [ حديث ] .
معنى
في قاموس معاجم
وفي [ مفرد ] : مصدر وفى1 / وفى بـ . ...
وفي [ مفرد ] : مصدر وفى1 / وفى بـ .
معنى
في قاموس معاجم
وفي [ مفرد ] : ج أوفياء ، مؤنث: وفية ، جمع مؤنث وفيات وأوفياء : كثير الوفاء والإخلاص ، من يفي بتعهداته ويقوم بواجبه ، مخلص صديق وفي - هم أوفياء
بوعودهم - وأنت وفي لا يذم وفاؤه . . . وأنت كريم ليس تحصى مكارمه . • الوفي : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الذي ي
وفي [ مفرد ] : ج أوفياء ، مؤنث: وفية ، جمع مؤنث وفيات وأوفياء : كثير الوفاء والإخلاص ، من يفي بتعهداته ويقوم بواجبه ، مخلص صديق وفي - هم أوفياء بوعودهم - وأنت وفي لا يذم وفاؤه . . . وأنت كريم ليس تحصى مكارمه . • الوفي : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الذي يتم ما يعد به ، ولا يغدر ، أو الذي يعطي الحق ويأخذ الحق .
معنى
في قاموس معاجم
وفي [ مفرد ] : مصدر وفى2 . ...
وفي [ مفرد ] : مصدر وفى2 .
معنى
في قاموس معاجم
الفَاء هي الحرف العشرون من حروف الهجاء. مهموس رخو، ومخرجه من بين الشفة العليا وأطراف الثنايا العليا.والفاء حرف مهمل لا عمل له. وترد على أوجه:
1- تكون عاطفة: وتفيد ثلاثة أمور:
( أ ) الترتيب، وهو نوعان: ترتيب في المعنى بأن يكون المعطوف بها لاحقاً متصلاً بلا مهلة. كقوله تعالى: ...
هي الحرف العشرون من حروف الهجاء. مهموس رخو، ومخرجه من بين الشفة العليا وأطراف الثنايا العليا.والفاء حرف مهمل لا عمل له. وترد على أوجه:
1- تكون عاطفة: وتفيد ثلاثة أمور:
( أ ) الترتيب، وهو نوعان: ترتيب في المعنى بأن يكون المعطوف بها لاحقاً متصلاً بلا مهلة. كقوله تعالى: {خلقك فسواك فعدلك}. وترتيب في الذكر وهو عطف مفصّل على مجمل، كقوله تعالى: {ونادى نوح ربّه فقال رب إنّ ابني من أهلي} الآية. ضضض
( ب ) التعقيب، وهو في كل شيء بحسبه، نحو: تزوج زيد فولد له. وتكون بمعنى ثمّ، كقوله تعالى: {ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً}. وبمعنى الواو كقول امرئ القيس: بسقط اللوى بين الدخول فحوملِ.
( الجمع ) السببية، وذلك غالب في العاطفة جملة أو صفة. فالأول نحو: {فوكزه موسى فقضى عليه}. وينصب بعدها الفعل المضارع إذا وقع بعد نفي أو طلب محضين، نحو قوله تعالى: {لا يقضى عليهم فيموتوا}. والثاني كقوله تعالى: {ثم إنكم أيها الضّالّون المكذِّبون لآكلون من شجر من زقّوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم}.
2- وتكون في جملة الشرط، وذلك أن الشرط والجواب يكونان في المستقبل بتأثير أداة الشرط، فإذا كان الجواب دالاًّ على الواقع وجبت الفاء كقوله تعالى: {وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير}. وكذلك إذا كان دالاًّ على الاستقبال من غير تأثير أداة الشرط. كقوله تعالى: {وما يفعلوا من خير فلن يكفروه}. وقوله تعالى: {من يرتدّ منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه}. وقوله تعالى: {ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء}. وقوله تعالى: {إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}.3- أن تكون زائدة دالة على التوكيد في الكلام، كقوله تعالى: {قل إنّ الموت الذي تفرّون منه فإنّه ملاقيكم}. وقولك: كل رجل يدخل الدار أو في الدار فله درهم. وفي التنزيل العزيز: {وثيابك فطهر}. ونحو: وأنت فرعاك الله.
معنى
في قاموس معاجم
فَاء
ـِ فَيْئاً: رَجَعَ. يقال: فاء عن غضبه، وفاء إلى حلمه. وـ الظّلُّ: رجع من جانب المغرب إلى جانب المشرق. وـ الشجرةُ: انبسط ظلّها. وـ على ذي الرَّحِم: عطف. وـ الرّجل إلى امرأته: كفَّرَ عن يمينه ورجع إليها.( أفاء ) الظّلّ: انبسط، ولا يكون إلا بعد الزوال. وـ الأمر: رجعه. وـ عليه ...
ـِ فَيْئاً: رَجَعَ. يقال: فاء عن غضبه، وفاء إلى حلمه. وـ الظّلُّ: رجع من جانب المغرب إلى جانب المشرق. وـ الشجرةُ: انبسط ظلّها. وـ على ذي الرَّحِم: عطف. وـ الرّجل إلى امرأته: كفَّرَ عن يمينه ورجع إليها.( أفاء ) الظّلّ: انبسط، ولا يكون إلا بعد الزوال. وـ الأمر: رجعه. وـ عليه الخير: جلبه له. وـ عليه المال: جعله فَيئاً له. وـ فلاناً على الأمر: أراد أمراً فعدله إلى أمر غيره.( فَيَّأت ) الشجرةُ: انبسط ظلّها. وـ الرّياح الزرع ونحوه: حرّكته. ويقال: فيَّأت المرأة شعرها: حركته خيلاء.( تَفَيَّأت ) الشجرةُ: فيَّأت. وـ فلان على الشجرة، وبالشجرة ونحوها: استظلّ بها. وـ الظّلال: تقلَّبَت. وفي التنزيل العزيز: {يتفيَّؤ ظلاله عن اليمين والشّمائل سُجَّداً لله}. وـ الظّلّ: انقلب بعد انتصاف النهار إلى ناحية الشرق. وـ المرأة لزوجها: تثنّت عليه تَدَلُّلاً. وـ فلان الأخبار: التمسها.( اسْتَفَاء ): رَجَع. وـ المالَ: أخذه فيئاً. وـ الأخبارَ: التمسها.( الفَيْء ): الظّلّ بعد الزوال ينبسط شَرْقاً. وـ الخَرَاج. وـ الغنيمة تنال بلا قتال. ( الجمع ) أفْياء، وفيوء.( الفَيْئَة ): الرَّجْعَة. ويقال: فاء إلى الله فيئة حسنة: تاب توبة حسنة. وـ الحين. يقال: جاء بعد فيئة. وـ الطَّيْر يهاجر ويعود في مواسم له.( المُفَاء ): ما أخذ فيئاً.( المُفِيء ): من أخذ الفيء.