الوَفْعَةُ : الخِرْقَةُ الّتِي تُقْتَبَسُ فيها النارُ قالَهُ ابنُ فارِسٍ
والوَفْعَةُ : صِمامُ القَارُورَةِ كالوِفاعِ ككِتابٍ هذهِ عن ابنِ دُرَيْدٍ والوَفِيعَةُ كسَفِينَةٍ وهذه عن ابنِ عَبّادٍ
وقالَ أبو عَمْروٍ : غُلامٌ وَفَعٌ ووَفَعَةٌ مُحَرَّكَتَيْنِ وكذلكَ أفعَةٌ ويَفَعٌ : يَفَعَةٌ أي : مُتَرَعْرِعٌ ج : وِفْعَانٌ بالكَسْرِ كشَبَتٍ وشِبْثَانٍ
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : عن أبي عَمروٍ : قالَ الطّائِيُّ : الوَفِيعَةُ : مِثْلُ السَّلَِّ تُتَّخَذُ منَ العَراجِينِ والخُوصِ كما في الصِّحاحِ كالوَفْعَةِ كما في العُبابِ قالَ أبو عمروٍ : وبالقافِ لَحْنٌ وعِبَارَةُ الصِّحاحِ ولا تَقُلْ بالقافِ وحكَى ابنُ بَرِّيٍّ قالَ : قالَ ابنُ خالَوَيْه : الوَفِيعَةُ بالفاءِ والقافِ جَميعاً القُفَّةُ منَ الخُوصِ قالَ : وقالَ الحامِضُ وابنُ الأنْبَارِيِّ : هِيَ بالقافِ لا غَيْرُ وقالَ غَيْرُهما : بالفاءِ لا غَيْرُ
وقالَ أبو عَمروٍ : الوَفِيعَةُ : خِرْقَةٌ يَمْسَحُ بها الكاتِبُ القَلَم منَ المِدادِ
وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : الوَفِيعَةُ : صُوفَةٌ تُطْلَى بها الجَرْباءُ كذا في سائِرِ النُّسَخِ ونَصُّ النّوادِرِ بها الإبِلُ الجَرْبَى قالَ : وكذلكَ الرَّبَذَةُ والطَّلْيَةُ
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : " الوَفْعُ : البِنَاءُ المُرْتَفِعُ
وقالَ ابنُ بَرِّيّ : هُوَ المُرْتَفِعُ منَ الأرْضِ وجَمْعُه أوْفاعٌ قالض ابنُ الرِّقاعِ :
فما تَرَكَتْ أرْكَانُه منْ سَوادِه ... ولا منْ بَياضٍ مُسْتَراداً ولا وَفْعَا وقالَ أبو عَمْروٍ : الوَفْعُ : السَّحَابُ المُطْمِعُ قلتُ : ويُقَالُ بالقافِ كما يأْتِي
وممّا يُستدْرَكُ عليه : الوَفِيعَةُ : خِرْقَةُ الحائِضِ
والوِفاعُ بالكَسْرِ : جَمْعُ الوَفْعَةِ لغلافِ القارُورَةِ كما في اللِّسانِ