كَالَ
الزَّنْدُ ـِ كَيْلاً، ومَكالاً: لم يخرج ناراً. وـ البُرّ وغيره: حدَّد مقداره بوساطة آلة مُعَدّة لذلك. وهو يتعدى إلى مفعولين، فيقال: كِلت فلاناً الطعام. وقد تدخل اللام على المفعول الأوّل فيقال: كلت له الطعام. ويقال: هذا طعام لا يكيلني: لا يكفيني كيله. وـ الصيرفُ الدراهم: ...
الزَّنْدُ ـِ كَيْلاً، ومَكالاً: لم يخرج ناراً. وـ البُرّ وغيره: حدَّد مقداره بوساطة آلة مُعَدّة لذلك. وهو يتعدى إلى مفعولين، فيقال: كِلت فلاناً الطعام. وقد تدخل اللام على المفعول الأوّل فيقال: كلت له الطعام. ويقال: هذا طعام لا يكيلني: لا يكفيني كيله. وـ الصيرفُ الدراهم: وزنها. وـ الشيء بالشيء: قاسه به. وكال الفرس بغيره: قاسه به في الجري.( كِيلَ، وكُولَ ) القمحُ: قُدِّر بالكَيْل. فهو مَكِيل، ومَكُول.( كايَلْت ) فلاناً: كال لي وكلت له. وـ الرَّجل صاحبه: قال له مِثْل مقاله أو فعل كفعله، أو شاتمه فأربى عليه. وـ الفرس الفرس: عارضه وباراه. وـ فلاناً صاعاً بصاع: كافأه.( كَيَّلَ ) فلانٌ: كان كَيُّولاً: جباناً. وـ لفلان البُرّ: مبالغة في كال.( اكْتَاَل ) منه، وعليه: أخذ منه وتولّى الكَيْل بنفسه. يقال: كال المعطي واكتال الآخذ. وفي التنزيل العزيز: {ويل للمطفّفين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}.( تَكَايَلَ ) الرجلان: كال أحدهما للآخر. وـ تعارضا بالشَّتْم أو الوَتْر: ( الثأر ).( الكِيَالَة ): أجرة الكيّال. وـ حرفته.( الكَيْل ): ما يكال به من حديد أو خشب أو نحوهما. وـ ما يتناثر من الزَّنْد. ( الجمع ) أكيال.( الكَيْلَة ): وعاء يكال به الحبوب، ومقداره الآن ثمانية أقداح. ( الجمع ) كَيْلات.( الكَيْلَجَة ): كيل لأهل العراق يسع مَناً وسبعة أثمان مَناً. ( الجمع ) كيالجة، وكيالج.( الكِيلَة ): اسم هيئة الكَيْل. وفي المثل: ( أحَشَفاً وسُوء كِيلَة؟! ).( الكَيَّال ): من حرفته الكيل.( الكَيِّل ): ما سقط عند بَرْد الذهب والفضة والحديد وغيرهما.( الكَيُّول ): آخر صفوف الحرب. وـ الجبان. وـ ما أشرف من الأرض.( المِكْيَال ): ما يكال به. ( الجمع ) مكاييل.
معنى
في قاموس معاجم
وَكَلَ
باللهِ ـِ ( يَكِلُ ) وَكْلاً: استسلمَ إليه. وـ الدّابّة: فترت عن السير. وـ إليه الأمر وَكْلاً، ووُكُولاً: سلَّمه. وـ فوَّضه إليه واكتفى به. وـ فلاناً إلى رأيه: تركه ولم يُعِنْه. وفي الحديث: ( اللَّهمّ لا تَكِلْنا إلى أنفسنا طَرْفَة عين ).( أَوْكَلَ ) على الله: وَكلَ به. وـ ...
باللهِ ـِ ( يَكِلُ ) وَكْلاً: استسلمَ إليه. وـ الدّابّة: فترت عن السير. وـ إليه الأمر وَكْلاً، ووُكُولاً: سلَّمه. وـ فوَّضه إليه واكتفى به. وـ فلاناً إلى رأيه: تركه ولم يُعِنْه. وفي الحديث: ( اللَّهمّ لا تَكِلْنا إلى أنفسنا طَرْفَة عين ).( أَوْكَلَ ) على الله: وَكلَ به. وـ على فلان العمل: خَلاَّه كلَّه عليه.( وَاكَلَتِ ) الدّابّة: أساءت السَّير. ورجل مُواكِل: ضعيف.( وكَّلَهُ ): استكفاه أمره ثقة به. وـ في الأمر، وعليه: فوَّضه إليه.( اتَّكَلَ ) على الله: استسلم إليه. وـ على فلان في أمر: اعتمد ووثق به.( تَوَاكَلَ ) القوم: اتَّكلَ بعضهم على بعض. وـ القوم فلاناً: تركوه ولم يعينوه فيما داهمه.( تَوَكَّلَ ) الرّجل بالأمر: ضَمِن القيام به. وـ قَبِل الوكالة. وـ على الله: استسلم إليه. وـ في الأمر: أظهر العَجزَ واعتمد على غيره. وـ ( في اصطلاح أهل الحقيقة ): وثِقَ بما عند الله ويئس ممّا في أيدي الناس.( التُّكْلانُ ): التوكُّل بمعنى الاعتماد ( التاء فيه أصلها واو ).( التُّكَلَةُ ): الوُكَلَة. ( التاء فيه مبدلة من الواو ).( المُوَاكِلُ ): الوُكَلَة. ويقال: رجل مُواكِل: لا تجده خفيفاً.( الوَاكِلُ ) من الخيْل: الذي يَتَّكِل على راكبه في العدو ويحتاج إلى الضّرب.( الوَِكَالُ ): البلادة والبُطء. يقال: فيه وكال. وـ الضَّعف.( الوَِكَالَةُ ): أن يعهد إلى غيره أن يعمل له عملاً. وـ عمل الوكيل ومحلَّه. ( محدثة ).( الوَكَلُ ): الجَبَان. وـ البَليَّة. وـ العاجز الذي إذا نابه أمر لا ينهض فيه، بل يَكِله إلى غيره.( الوَكِلُ ): العاجز. وـ البليد. وـ الجبان.( الوُكَلَةُ ): الذي يَكِل أمره إلى الناس.( الوَكِيلُ ): من أسماء الله تعالى، وهو الكفيل بأرزاق العباد. وـ الحافظ. وـ الكفيل. وـ الذي يسعى في عمل غيره، وينوب عنه فيه. ( وقد يكون للجمع والأنثى، فيقال: هم وكيل عن فلان، وهي وكيل ). ( الجمع ) وُكَلاء. والوكيل بالعُمالة ( العُمُولة ) ( في الاقتصاد السياسي ): شخص يعمل لحساب آخر بمقتضى عقد توكيل، ويتعاقد باسمه الخاصّ. ( مج ).