أصَرَهُ
يَأْصِرُهُ
أصْراً:
حَبَسه.
والموضعُ
مَأْصِرُ
ومَأْصَرٌ،
والجمع
مَآصِرُ.
الأموي: أصَرْتُ
الشيءَ
أصْراً:
كسرته.
الأصمعي:
الآصِرَةُ: ما
عطفك على رجلٍ
من رحِمٍ أو
قرابةٍ أو صِهْرٍ
أو معروفٍ؛
والجمع
الأَواصِرُ.
يقال: ما تَأْصِرُني
أصَرَهُ
يَأْصِرُهُ
أصْراً:
حَبَسه.
والموضعُ
مَأْصِرُ
ومَأْصَرٌ،
والجمع
مَآصِرُ.
الأموي: أصَرْتُ
الشيءَ
أصْراً:
كسرته.
الأصمعي:
الآصِرَةُ: ما
عطفك على رجلٍ
من رحِمٍ أو
قرابةٍ أو صِهْرٍ
أو معروفٍ؛
والجمع
الأَواصِرُ.
يقال: ما تَأْصِرُني
على فلان
آصِرَةٌ، أي
ما تعطِفُني
عليه قرابةٌ
ولا مِنَّةٌ.
والإصْرُ: العهدُ.
والإصْرُ:
الذنبُ
والثِقَلُ.
والإصارُ والأيْصَرُ:
حبلٌ قصيرٌ
يُشَدُّ به في
أسفل الخباء
إلى وتدٍ.
وجمع الإصار
أُصُرٌ، وجمع
الأَيْصَرِ
أياصِرُ.
يقال: هو جاري
مؤَاصِري، أي إصارُ
بيتِهِ إلى
جنب إصارِ
بيتي.
والإصارُ والأَيْصَرُ
أيضاً:
الحشيشُ.
يقال: لفلانٍ مَحَشٌّ
لا يُجَزُّ
أيْصَرُهُ،
أي لا يُقْطَعُ
حشيشُه. وحيٌّ
مُتآصِرُون،
أي متجاورون. والأصيرُ:
المتقاربُ.
وقال:
لكلِّ
مَنامَةٍ
هُدْبٌ
أصيرُ