البُسَّذُ كسُكَّرٍ : أَهمله الجوهريّ وقال الصاغانيّ : هو : المَرْجَانُ قال الأَزهريُّ في التَّهذيب : أُهْمِلت السينُ مع التاءِ والذال والظاءِ إِلى آخر حُروفها على تَرْتِيبه فلم يُسْتَعْمَل من جميعِ وجُوهِها شيْءٌ في مُصَاصِ كلامِ العَربِ فأَمَّا قولُهُم هذا قَضَاءُ سَذُومَ بالذال الجَوْهَرِ ليس بِعربيٍّ بل فارسيُّ مُعَرَّب وكذلك السَّبَذَةُ فارِيُّ قاله الأَزهريّ