شيءٌ
قَليلٌ وجمعه
قُلُلٌ، مثل
سَريرٍ وسُرُرٍ.
وقومٌ
قَليلونَ
وقليلٌ أيضاً.
قال تعالى:
"واذْكُروا
إذ كُنْتُم
قَليلاً
فَكَثَّرَكُمْ".
وقد قلَّ
الشيء
يَقِلُّ
قِلَّةً: وأقلَّهُ
غَيْرُهُ
وقلَّلهُ في
عينِه، أي
أراهُ إيَّاهُ
قليلاً.
وأقَلَّ:
شيءٌ
قَليلٌ وجمعه
قُلُلٌ، مثل
سَريرٍ وسُرُرٍ.
وقومٌ
قَليلونَ
وقليلٌ أيضاً.
قال تعالى:
"واذْكُروا
إذ كُنْتُم
قَليلاً
فَكَثَّرَكُمْ".
وقد قلَّ
الشيء
يَقِلُّ
قِلَّةً: وأقلَّهُ
غَيْرُهُ
وقلَّلهُ في
عينِه، أي
أراهُ إيَّاهُ
قليلاً.
وأقَلَّ:
افْتَقر.
وأقلَّ
الجَرَّة:
أطاق
حَمْلَها.
والقُلُّ: القِلَّةُ.
والذُلُّ:
الذِلَّةِ.
يقال الحمد لله
على القُلِّ
والكُثْرِ،
وما له قُلٌّ
ولا كثرٌ. وفي
الحديث:
"الرِبا وإن
كَثُرَ فهو إلى
قُلٍّ". وأنشد
الأصمعي:
قد
يَقْصُرُ
القُلُّ
الفَتى دون
هَمِّهِ
وقد كان لو
لا القُلُّ
طَلاَّعَ
أنجُد
ويقال:
هو قُلُّ بن
قلٍّ، إذا كان
لا يُعرَف هو
ولا أبوهُ.
والقُلَّةُ:
أعلى الجبل.
وقُلَّةُ
كلِّ شيء:
أعْلاهُ. ورأس
الإنسان
قُلّةٌ، وأنشد
سيبويه:
عجائِبُ
تُبْدي
الشَيْبَ في
قُلَّةِ
الطِفْلِ
والجمع
قُللٌ. ومنه
قول ذي الرمّة
يذكر فِراخَ
النعامة
ويُشبِّهُ
رُءوسَها
بالبنادق:
أشْداقُها
كصُدوعِ
النَبْعِ في
قُلَـلٍ
مثل
الدَحاريج
لم يَنبُتْ
لها زَغَبُ
والقُلَّةُ:
إناءٌ
العَرب،
كالجرَّة
الكبيرة، وقد
تُجْمَع على
قلَلٍ. وقال:
وظَلَلْنا
بِنعْمَةٍ
واتَّكَـأنـا
وشرِبْنا
الحَلالَ من
قُلَلِهْ
وقِلالُ
هجرَ
شَبيهَةٌ
بالحِباب.
والقِلُّ بالكسر:
شِبهُ
الرِعْدَة،
يقال: أخذه
قِلٌّ من
الغَضَب.
واستقلَّهُ:
عدَّهُ
قليلاً. واستقلّت
السماء:
ارتفعت.
واستقلَّ
القومُ
مَضَوا وارتحلوا.
والقُلالُ
بالضم:
القليلُ.
معنى
في قاموس معاجم
البَقْلُ
معروف،
الواحدة
بَقْلَةٌ.
والبَقْلَةُ
أيضاً:
الرِجْلَةُ،
وهي البَقْلَةُ
الحمقاء.
والمَبْقَلَةُ:
موضع البَقْلِ.
ويقال: كلُّ
نبات اخضرّت
له الأرضُ فهو
بَقْلٌ. قال
الشاعر:
قومٌ إذا
نَبَتَ
الربيعُ لهم
البَقْلُ
معروف،
الواحدة
بَقْلَةٌ.
والبَقْلَةُ
أيضاً:
الرِجْلَةُ،
وهي البَقْلَةُ
الحمقاء.
والمَبْقَلَةُ:
موضع البَقْلِ.
ويقال: كلُّ
نبات اخضرّت
له الأرضُ فهو
بَقْلٌ. قال
الشاعر:
قومٌ إذا
نَبَتَ
الربيعُ لهم
نَبَتَتْ
عَداوَتُهُمْ
مع البَقْلِ
وبَقَلَ
وجهُ الغلام
يَبْقُلُ
بُقولاً: خرجتْ
لحيته. ولا
تقل بَقَّلَ
بالتشديد. قال
ابن السكيت:
بَقَلَ نابُ
البعير، أي
طلع. وأَبْقَلَ
الرِمْثُ،
وذلك إذا
أَدْبى وظهرت
خُضْرَةُ
ورقِه، فهو
باقِلٌ.
وأَبْقَلَتِ
الأرض: خرج بَقْلُها.
وابْتَقَلَ
الحمارُ، أي
رعى البَقْلَ.
وَتَبَقَّلَ
مثلُه.
والباقِلاَّ،
إذا شدّدت
اللام
قصرْتَ، وإذا
خففت مددتَ؛
الواحدة باقِلاَّةٌ
على ذلك.