المِصْرُ:
واحد
الأمْصار.
والمِصْرُ
أيضاً: الحدُّ
والحاجز بين
الشيئين.
وقال:
وجاعل
الشمسِ
مُصْراً لا
خَفاءَ به
بين
النهار وبين
الليلِ قد فَصَـلا
وأهل
مِصْرَ
يكتبون في
شروطهم: اشترى
فلان الدار
المِصْرُ:
واحد
الأمْصار.
والمِصْرُ
أيضاً: الحدُّ
والحاجز بين
الشيئين.
وقال:
وجاعل
الشمسِ
مُصْراً لا
خَفاءَ به
بين
النهار وبين
الليلِ قد فَصَـلا
وأهل
مِصْرَ
يكتبون في
شروطهم: اشترى
فلان الدار
بمُصورِها،
أي بحدودها.
والمَصيرُ:
المِعا. والجمع
المُصْرانُ،
والمَصارينُ
جمع الجمع.
ومُصْرانُ
الفارةِ: ضربٌ
من رديء
التمر. والمَصْرُ:
حَلَبٌ
بأطراف
الأصابع.
والمَصْرُ أيضاً:
حَلَبُ كل ما
في الضَرع.
والتَمَصُّرُ:
حَلَبُ بقايا
اللبن في
الضَرع. أبو
زيد: المَصْرُ
من المعز
خاصَّةً دون
الضأن، وهي
التي قد
غَرَزَتْ إلا
قليلاً.
وجمعها
مَصائِرُ. وقال
العدَبَّسُ:
جمعها مِصارٌ.
والمَصورُ:
الناقة التي
يَتَمَصَّرُ
لبنها، أي
يُحلب قليلاً
قليلاً،
لأنَّ لبنها
بطيء الخروج.
ويقال: مَصَّرَتِ
العنزُ
تَمْصيراً،
أي صارتْ مَصوراً.
ونعجةٌ
ماصِرَةٌ، أي
قليلة اللبن.
وفلانٌ
مَصَّرَ
الأمْصارَ،
كما يقال
مدَّنَ المَدائِنُ.