قَنَعَت
الإبلُ والغنم ـَ قَنْعاً: مالت لمأواها وأقبلت نحو أصحابها. وـ الشاة: ارتفع ضَرْعها. وـ فلان قُنُوعاً: رضي بالقَسْم واليسير. فهو قانع، وقنيع. وـ إلى فلان: خضع له وانقطع إليه.( قَنِعَ ) ـَ قَنَعاً، وقَنَاعة: رضي بما أُعطي. فهو قانع. ( الجمع ) قُنَّع. وهو قَنيع. ( الجمع ) ...
الإبلُ والغنم ـَ قَنْعاً: مالت لمأواها وأقبلت نحو أصحابها. وـ الشاة: ارتفع ضَرْعها. وـ فلان قُنُوعاً: رضي بالقَسْم واليسير. فهو قانع، وقنيع. وـ إلى فلان: خضع له وانقطع إليه.( قَنِعَ ) ـَ قَنَعاً، وقَنَاعة: رضي بما أُعطي. فهو قانع. ( الجمع ) قُنَّع. وهو قَنيع. ( الجمع ) قُنَعاء. وهو قَنِع، وقَنُوع أيضاً. وهي قنيع، وقنيعة. ( الجمع ) قنائع.( أقْنَعت ) الشاةُ: قنعت. وـ البعيرُ: مدَّ رأسه إلى الحوض للشُّرْب. وـ فلان بيديه في الصلاة: مدَّهما واسترحم ربَّه. وـ الشاةَ: ارتفعت أخلافها إلى بطنها. وـ فلاناً الشيء: أرضاه. وـ الإبل والغنم: أمالها للمَرْتع، وكذا لمأواها. وـ رأسه وعُنُقه: رفعهما وشخص ببصره نحو الشيء في ذُلّ وخشوع. وـ حَلقَه وفمَه: رفعهما لاستيفاء ما يشربه من ماء وغيره. وـ الإناءَ أماله ليَصُبَّ ما فيه.( قنَّعَه ): رضَّاه. وـ المرأةَ: ألبسها القناع. وـ فلان رأس الجبل: علاه. وـ فلاناً بالسّيف أو السوط أو العصا: علاه به.( تَقَنَّعَ ): تكلَّف القناعة. وـ تغشَّى بثوب. وـ المرأةُ: لبست القناع. وـ في السلاح: دخل.( اقْتَنَع ): قنع. وـ بالفكرة أو الرأي: قبله واطمأن إليه.( القَانِع ): خادم القوم وتابعهم وأجيرهم.( القِنَاع ): ما تُغطِّي به المرأة رأسها. وـ غشاء القلب. وـ الشَّيْب. وـ ما يستر به الوجه. ( الجمع ) قُنُع، وأقنعة.( القِنْع ): السّلاح. وـ الطَّبَق من عُسُب النخل يؤكل عليه، أو تجعل فيه الفاكهة وغيرها. وـ مُتَّسع الحَزْن حيث يسهل. وـ أرض سهلة بين رمال تنبت الشجر. وـ الرَّمْل المجتمع. وـ الأصل. ( الجمع ) أقناع، وقَنَعَة.( القُنْع ): البوق الذي ينفخ فيه.( القُنْعَان ): رجل قُنعان: ينتهى إلى رأيه وقضائه. وـ مَن يرضى باليسير ( يستوي فيه المذكر والمؤنث، والمفرد والجمع ).( المَقْنَع ): العدل يرضى بشهادته. وـ ما يُرْضي من الآراء.( المُقَنَّع ): المُغَطَّى بالسِّلاح. وـ الذي على رأسه بيضة الحديد. وـ المستور وجهه.
معنى
في قاموس معاجم
سَبَحَ
بالنهر وفيه ـَ سَبْحاً، وسِبَاحَةً: عامَ. و ـ الفرسُ: مدَّ يديه في الجَرْي. فهو سابحٌ، وسَبُوحٌ. و ـ النجومُ: جَرَتْ في الفلك. وفي التنزيل العزيز: ( كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ). و ـ فلان في الأَرضِ: تباعَدَ. و ـ حَفَرَ. و ـ تَقَلَّب متصرفاً في معاشِه. وفي التنزيل ...
بالنهر وفيه ـَ سَبْحاً، وسِبَاحَةً: عامَ. و ـ الفرسُ: مدَّ يديه في الجَرْي. فهو سابحٌ، وسَبُوحٌ. و ـ النجومُ: جَرَتْ في الفلك. وفي التنزيل العزيز: ( كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ). و ـ فلان في الأَرضِ: تباعَدَ. و ـ حَفَرَ. و ـ تَقَلَّب متصرفاً في معاشِه. وفي التنزيل العزيز: ( إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحاً طَويلاً ). و ـ في الكلام: أَكثر.( أَسْبَحَهُ ) في الماءِ: عوّمه.( سَبَّحَ ): قال: سبحان الله. و ـ اللهَ، وله: نزَّهَه وقدّسه. وفي التنزيل العزيز: ( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ )، و( كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً ).( السَّابحاتُ ): السُّفن. و ـ الملائكة. و ـ النجوم.( السِّبَاحَةُ ): رياضة بدنية بالعَوْم.( السَّبَّاحُ ): العَوَّامُ.( السَّبَّاحةُ ): السّبّابة. وفي حديث الوضوء: ( فَأَدْخَلَ إِصبَعَيْه السَّبّاحتين في أذنيه ).( السَُّـبُّوح ): من صفات الله: وهو الذي تَنَزَّهَ عن كلِّ سوء.( سُبْحَانَ ): تقول: سبحان اللهِ: كلمة تنزيه. وتقول: سبحان مِن كذا: إِِذا تعجَّبْتَ منه.( السَّبْحُ ): الفراغ.( السَّبْحَةُ ): الثوب من الجلد. ( الجمع ) سِبَاحٌ.( السُّبْحَةُ ): خرزات منظومةٌ للتسبيح. ( مو ). و ـ الدعاء. و ـ صلاة التطوع. ( الجمع ) سُبَحُ. و ـ واحدة السُّبحات، وهي مواضع السجود. وسبُحات الله: أَنواره وجلالته وعظمته.( السَّوَابِحُ ): الخيلُ ( صفةٌ غالبة ).( المُسَبَّحُ ): القوي الشديد. يُقال: كساءٌ مسبّح.( المُسَبِّحَةُ ) من الأَصابع: السَّبَّابة.( المِسْبَحةُ ): خرزَات منظومة للتسبيح.