وضم يضم ، ضم ، وضما ، فهو واضم ، والمفعول - [ 2459 ] - موضوم• وضم الجزار اللحم : وضعه على الوضم . ...
وضم يضم ، ضم ، وضما ، فهو واضم ، والمفعول - [ 2459 ] - موضوم• وضم الجزار اللحم : وضعه على الوضم .
معنى
في قاموس معاجم
وضم [ مفرد ] : مصدر وضم . ...
وضم [ مفرد ] : مصدر وضم .
معنى
في قاموس معاجم
وضم [ مفرد ] : ج أوضام وأوضمة : خشبة الجزار التي يقطع عليها اللحم أو التي يتم عليها الفرم ° فلان مثل لحم على وضم : ضائع . ...
وضم [ مفرد ] : ج أوضام وأوضمة : خشبة الجزار التي يقطع عليها اللحم أو التي يتم عليها الفرم ° فلان مثل لحم على وضم : ضائع .
معنى
في قاموس معاجم
I
ضَمّ [مفرد]:
1- مصدر ضَمَّ.
2- (لغ) حركة تُضَمّ معها الشَّفة عند النُّطق، وترسم على هيئة (و) صغيرة فوق الحرف.
3- (نح) حالة من أحوال البناء "واو الجماعة ضمير مبني على الضمِّ".
• الضَّمُّ السِّياسيّ: (سة) أن تضع دولة ما يدها على إقليم لا ولاية لأحد عليه،
I
ضَمّ [مفرد]:
1- مصدر ضَمَّ.
2- (لغ) حركة تُضَمّ معها الشَّفة عند النُّطق، وترسم على هيئة (و) صغيرة فوق الحرف.
3- (نح) حالة من أحوال البناء "واو الجماعة ضمير مبني على الضمِّ".
• الضَّمُّ السِّياسيّ: (سة) أن تضع دولة ما يدها على إقليم لا ولاية لأحد عليه، أو تأخذه غصبًا وتفرض سياستَها عليه، وبذلك يصبح مواطنو الإقليم المنضمّ من رعايا الدَّولة الضّامَّة.
II
ضَمَّ ضَمَمْتُ، يَضُمّ، اضْمُمْ/ ضُمَّ، ضَمًّا، فهو ضامّ، والمفعول مَضْموم وضميم
• ضمَمْتُ الأوراقَ ونحوَها: قبضتها أو جمعت بعضَها إلى بعض "يضمّ الكتابُ عددًا من القصائد الرائعة"| ضمَّ الصُّفوفَ: ألَّف بين النَّاس، وحَّدها- ضمَّ على يدي: قبضها وأمسكها.
• ضمَّ القمحَ/ ضمَّ الأرزَ: حصَده.
• ضمَّ الشَّخصَ إلى صدره: عانقه بحنان وعناية "ضمَّتِ الأمُّ ولدَها إلى صدرها".
• ضمَّ الشَّيءَ إليه: أخذه وجذبه إليه.
• ضمَّ الحِزبُ إليه أعضاءً جددًا: أضافهم إليه| ضمّ فلانًا إليه: جعله صاحبًا له.
• ضمَّ الحَرفَ: (نح) حرَّكه بالضمّ "ضَمَمْتُ عينَ الفعل المضارع".
• ضمَّ جناحَه عن النَّاس: ألان جانبَه لهم.
معنى
في قاموس معاجم
وَضَمَ
القومُ ـِ ( يَضِمُونَ ) وُضُوماً: تجمَّعوا وتقاربوا. وـ على بني فلان وضْماً: حَلّوا عليهم. وـ الجزَّار اللَّحم: وضعه على الوضم.( أوْضَمَ ) الجزّار اللّحم، وله: وضَمَه.( اسْتَوْضَمَهُ ): استضامه وظلمه.( الوَضَمُ ): كلّ ما يوضع عليه اللَّحم من خشب أو حصير أو نحو ذلك، يُوقَى ...
القومُ ـِ ( يَضِمُونَ ) وُضُوماً: تجمَّعوا وتقاربوا. وـ على بني فلان وضْماً: حَلّوا عليهم. وـ الجزَّار اللَّحم: وضعه على الوضم.( أوْضَمَ ) الجزّار اللّحم، وله: وضَمَه.( اسْتَوْضَمَهُ ): استضامه وظلمه.( الوَضَمُ ): كلّ ما يوضع عليه اللَّحم من خشب أو حصير أو نحو ذلك، يُوقَى به من الأرض. وـ مائدة الطعام. ( الجمع ) أوضام، وأوضمة.( الوَضْمَةُ ): الجماعة من الناس، مائتا إنسان أو ثلاث مئة. وـ الجماعة المتقاربة. يقال: القوم وضمة واحدة.( الوَضِيمُ ) مِن الأصابع: ما بين الوسطى والبنصر.( الوَضِيمَةُ ): الجماعة من النَّاس، مائتا إنسان أو ثلاث مئة. وـ القوم القليل ينزلون على القوم فيحسنون إليهم ويكرمونهم. وـ طعام المأتم. ( الجمع ) وضائم.
معنى
في قاموس معاجم
ضَمَّ
فلانٌ مِن مالِهِ ـُ ضَمًّا: أَخَذَ. وـ على المال: أخذه كلَّه. وـ الأشياء: قبضها أو جمع بعضها إلى بعض. وـ الشيءَ إلى الشيء: أضافه إليه. وـ فلاناً ونحوه إلى صدره: عانقه. وـ جناحه عن الناس: ألانَ جانبه لهم. وـ الحرف: حرَّكه بالضَّمِّ.( ضَامَّهُ ) إليه مُضامَّة، وضِماماً: ...
فلانٌ مِن مالِهِ ـُ ضَمًّا: أَخَذَ. وـ على المال: أخذه كلَّه. وـ الأشياء: قبضها أو جمع بعضها إلى بعض. وـ الشيءَ إلى الشيء: أضافه إليه. وـ فلاناً ونحوه إلى صدره: عانقه. وـ جناحه عن الناس: ألانَ جانبه لهم. وـ الحرف: حرَّكه بالضَّمِّ.( ضَامَّهُ ) إليه مُضامَّة، وضِماماً: ضَمَّهُ. وـ فلانٌ فلاناً: انضمَّ معه أو إليه في أمر واحد.( اضْطَمَّ ) بعضُه إلى بعض: انضمَّ. وـ عليه اشتمل وانطوى. وـ الشيء: ضمَّه إلى نفسه وجمعه. ويقال: اضطمَّ الشيء إلى نفسه.( انْضَمَّ ) الشيءُ: اجتمع بعضُه إلى بعض. ويقال: انضمَّ القوم ونحوهم.( تَضَامَّ ) الشيءُ: انضمَّ بعضه إلى بعض. ويقال: تضام القوم وغيرهم.( الإضْمَامَةُ ): كلُّ ما ضُمَّ بعضُه إلى بعض. وـ الجماعة من الناس وغيرهم ينضمُّ بعضهم إلى بعض ليس أصلهم واحداً. وـ الإضبارة، أي الحزمة من الكتب والصحف وغيرها. ( الجمع ) أضاميم. ويقال: فرس سبَّاق الأضاميم: إذا سبق جماعة من الأفراس دفعة واحدة.( الضُِّمامُ ): كلُّ ما يُضَمُّ به الشيء إلى غيره. وضمامُ الشيء: ما يشمله وينطوي عليه. ويقال: التَّقْوى ضُِمام الخير كلِّه.( الضِّمَامَةُ ): الإضمامة.( الضَّمَّةُ ): حَلْبَةُ الخيل في الرهان. وـ ( عند النحاة ): علامةٌ للرَّفع في المعرَب والبناءِ على الضم في المبنيّ.( الضَّمِيمُ ): المضمومُ، أو المضمومُ إلى غيرِه.
معنى
في قاموس معاجم
الوَضَم كلُّ
شيء يوضع عليه اللحمُ من خشبٍ أو بارِبةٍ يُوقى به من الأَرض قال أَبو زُغْبة
الخزرجي وقيل هو للحُطَم القيسيّ وقيل هو لرُشَيد بن رُمَيض العَنزيّ لستُ بِراعي
إبلٍ ولا غَنَمْ ولا بِجَزَّارٍ على ظَهْرِ وَضَمْ ومثله قول الآخر وفِتْيان
صِدْقٍ حس
الوَضَم كلُّ
شيء يوضع عليه اللحمُ من خشبٍ أو بارِبةٍ يُوقى به من الأَرض قال أَبو زُغْبة
الخزرجي وقيل هو للحُطَم القيسيّ وقيل هو لرُشَيد بن رُمَيض العَنزيّ لستُ بِراعي
إبلٍ ولا غَنَمْ ولا بِجَزَّارٍ على ظَهْرِ وَضَمْ ومثله قول الآخر وفِتْيان
صِدْقٍ حسان الوُجو هِ لا يجدونَ لشيءٍ أَلَمْ من آل المُغيرةِ لا يَشْهدو ن عند
المَجازِرِ لَحْمَ الوَضَمْ والجمع أَوضامٌ وفي المثل إِنَّ العَيْنَ تُدْني
الرجالَ من أَكفانها والإبل من أَوضامِها وأَوْضَم اللحمَ وأَوْضَم له وضَعَه على
الوَضَم ووَضَمه يَِمُه وَضْماً عَمِلَ له وَضَماً وفي الصحاح وضَعَه على الوَضَم
وترَكَهم لَحْماً على وَضَم أَوْقَع بهم فذَلَّلَهم وأَوْجَعهم والوَضَمُ ما وُضع
عليه الطعام فأُكِل قال رؤبة دَقّاً كدَقِّ الوَضَم المَرْفُوشِ وفي حديث عمر بن
الخطاب رضي الله عنه أَنه قال إنما النساء لَحْمٌ على وَضَمٍ إلاَّ ما ذُبَّ عنه
قال أَبو عبيد قال الأَصمعي الوَضَمُ الخشبة أو البارية التي يوضعُ عليها اللحمُ
يقول فهنَّ في الضَّعْفِ مثل ذلك اللحمِ لا يمتنعُ من أَحد إلاَّ أَن يُذَبَّ عنه
ويُدْفَعَ قال أَبو منصور إنما خص اللحمَ الذي على الوَضَم وشبَّه النساءَ به لأَن
من عادة العرب في باديتها إذا نُحر بعيرٌ لجماعة الحيّ يقتسمونه أن يَقْلَعُوا
شجراً كثيراً ويوضمَ بعضُه على بعض ويُعَضَّى اللحمُ ويوضعَ عليه ثم يُلْقى لحمُه
عن عُراقِه ويُقَطَّع على الوَضَمِ هَبْراً للقَسْمِ وتُؤجَّج نارٌ فإذا سقطَ
جَمْرُها اشْتَوى من شاءَ من الحيّ شِواءَةً بعد أُخرى على جَمْرِ النار لا يُمْنع
أَحدٌ من ذلك فإذا وَقعَت فيه المَقاسِمُ وحازَ كلُّ شَريكٍ في الجَزورِ مقْسِمَه
حَوَّله عن الوَضَمِ إلى بيتِه ولم يَعْرض له أَحد فشبَّه النساءَ وقلَّةَ
امتِناعِهِنَّ على طُلاَّبِهِنَّ باللحم ما دام على الوَضَمِ قال الكسائي إذا
عَمِلْت له وَضَماً قلت وَضَمْتُه أَضِمُه فإذا وضَعْتَ اللحمَ عليه قلت
أَوْضَمْتُه والوَضيمةُ طعامُ المَأْتَم والوَضيمةُ مثل الوَثيمةِ الكلأُ المجتمع
والوَضيمةُ القومُ ينزلون على القوم وهم قليل فيُحْسِنون إليهم ويُكْرِمونهم
الجوهري قال ابن الأَعرابي الوَضْمةُ والوَضيمةُ صِرْمٌ من الناس يكون فيه مائتا
إنْسانٍ أو ثلثمائةٍ والوَضيمةُ القومُ يقلّ عددُهم فينزلون على قوم قال ابن بري
ومنه قول ابن أَبَّاق الدُّبَيْريّ أَتَتْني من بني كعْبِ بنِ عَمْرٍو وَضِيمتُهم
لكَيْما يسأَلوني ووضَم بنو فلانٍ على بني فلانٍ إذا حَلُّوا عليهم ووَضَمَ القومُ
وُضوماً تجمَّعوا وتقارَبوا والقومُ وَضْمةٌ واحدة بالتسكين أي جماعة متقاربة وهم
في وَضْمةٍ من الناس أي جماعة وإنّ في جَفِيرِه لَوَضْمةً من نَبْل أي جماعة
واسْتَوْضَمْتُ الرجلَ إذا ظَلمتَه واسْتَضَمْتَه وتَوضَّم الرجلُ المرأَةَ إذا
وقع عليها وقال أَبو الخطاب الأَخفش الوَضِيمُ ما بين الوُسْطى والبِنْصر
والأَوْضَمُ موضع
معنى
في قاموس معاجم
الوَضَمُ:
كلُّ شيء يجعل
عليه اللحم من
خشبٍ أو
باريةٍ، يوقى
به من الأرض.
وقال الراجز:
ليس
براعي إبلٍ
ولا غَنَمْ
ولا
بجزَّارٍ
على ظهر
الوَضَمْ
وقد
وَضَمْتُ
اللحم
أضِمُهُ
وضْماً، إذا
وضعته على
الوَضَمِ.
الوَضَمُ:
كلُّ شيء يجعل
عليه اللحم من
خشبٍ أو
باريةٍ، يوقى
به من الأرض.
وقال الراجز:
ليس
براعي إبلٍ
ولا غَنَمْ
ولا
بجزَّارٍ
على ظهر
الوَضَمْ
وقد
وَضَمْتُ
اللحم
أضِمُهُ
وضْماً، إذا
وضعته على
الوَضَمِ.
وأوْضَمْتَهُ،
إذا جعلت له
وَضَماً. وقال
ابن دريد:
أوْضَمْتُ
اللحم
وأَوْضَمْتُ
له. وقولهم:
الحَيُّ
وَضْمَةٌ
واحدةٌ، بالتسكين،
أي جماعةٌ
متقاربةٌ. ابن
الأعرابي: الوَضْمَةُ
والوَضيمَةُ:
صِرْمٌ من
الناس، يكون
فيه مائتا
إنسان أو
ثلثمائة.
والوَضيمَةُ:
القومُ
يقِلُّ عددهم
فينزلون على
قوم. وقد وَضَمَ
بنو فلان على
بني فلان، إذا
حلُّوا عليهم.
والوَضيمَةُ
مثل
الوَثيمَةِ
من الكلأ. الفراء:
الوَضيمَةُ
طعام المأتم.
واسْتَوْضَمْتُ
الرجلَ، إذا
ظلمته
واسْتَضَمْتَهُ.
وتَوَضَّمَ
الرجلُ
المرأةَ، إذا
وقع عليها.