الزَّمْجَرُ كجَعْفَر : السَّهمُ الدَّقِيقُ والصَّواب أنه الزَّمْخَر بالخَاءِ وسيأتي . والزَّمْجرة بهاءٍ : الزَّمَّارَةُ ج زمَاجِرُ وزَمَاجِيرُ . قال ابن الأَعرابيِّ : الزَّمَاجِيرُ : زَمَّارَاتُ الرُّعيْانِ . والزَّمْجَرُ : صَوْتُهَا أَي الزَّمّارِة وهذا بِنَاءً على قَولهم : زَمْجَرَةُ كل شَيءٍ : صَوْتُه . وسَمِعَ أعرابيٌّ هَدِيرَ طَائِرٍ فقال : ما يَعلَم زَمْجَرْتَه إلا اللهُ . والزَّمْجَرة : كَثْرةُ الصِّياحِ والصَّخَبِ والزَّجْر كالغَذْمَرَة . وفُلانٌ ذُو زَماجِرَ وزَمَاجِيرَ حكاه يَعقْوب . والزَّمْجَرة : الصَّوْتُ وخَصَّ بعضُهم به الصَّوتَ من الجَوْف . وقال أبو حَنِيفَة : الزَّمَاجِرُ من الصَّوْت نَحْو الزَّمَازِم الواحِدَة زَمْجَرَةٌ كالزِّمَجْر كسِبَطْر قاله ابنُ الأَعرابيِّ وأنشد :
" لها زِمَجْرٌ فَوْقَهَا ذُو صَدْحِ وفَسَّره بالصَّوت وقال ثَعْلَب : إنما أرادَ زَمْجَراً فاحتاج فحَوَّل البِناءَ إلى بِنَاءٍ آخرَ . وقال ابنُ سِيدَه : إنَّمَا عَنَى الشاعِرُ بالزِّمَجْرِ المُزَمْجِر كأنَّه رَجُلٌ زِمَجْرٌ كسِبَطْر . وازْمَجَرَّ كاقْشَعَّر : صَوَّتَ أو سُمِعَ في صوتِه غِلَظٌ وجَفَاءٌ كزَمْجَرَ . وزَمْجَرَ الأسَدُ وتَزَمْجَرَ : رَدَّدَ الزَّئِيرَ في نَحْرِه ولم يُفْصِح . وزِمْجارُ بالكسْرِ د وضَبَطَه الصّاغاني بالفَتَّح . ومما يستدرك عليه : رجُلَ زِمَجْرٌ : ماِنعٌ حَوْزَتَه أورَدَه شيخُنَا وَنقل عن بعض أئمّة الصَّرْف زِيادَة مِيمِ هذه المادَّةِ كالتي بعدَها وظاهِرُ المُصَنِّف وجماعة أصالَتُها فتأَمَّلْ . والمُزَمْجِر والمُتَزمْجِرُ : الأسَدُ