فَكَكْتُ
الشيء:
خلَّصته.
وكلُّ
مشتبكين فصَلتَهما
فقد فككتهما،
وكذلك
التَفْكيكُ.
والفَكُّ:
اللَحْيُ.
يقال: مقتلُ
الرجلُ بين
فَكَّيْهِ.
وفَكَكْتُ
الصبيّ: جعلت
الدواء في
فيه. ويقال
للشيخ الكبير:
قد فَكَّ
وفَرَّجَ،
يريد فَرَّجَ
لَحْيَيْهِ
فَكَكْتُ
الشيء:
خلَّصته.
وكلُّ
مشتبكين فصَلتَهما
فقد فككتهما،
وكذلك
التَفْكيكُ.
والفَكُّ:
اللَحْيُ.
يقال: مقتلُ
الرجلُ بين
فَكَّيْهِ.
وفَكَكْتُ
الصبيّ: جعلت
الدواء في
فيه. ويقال
للشيخ الكبير:
قد فَكَّ
وفَرَّجَ،
يريد فَرَّجَ
لَحْيَيْهِ،
وذلك في
الكِبَر إذا
هرِم. قال أبو
زيد: الفاكُّ
من الرجال:
الهِرمُ. يقال:
قد فَكَّ
يَفُكُّ
فَكًّا
وفُكوكاً. وفَكُّ
الرهنَ
وافْتَكَّهُ
بمعنًى، أي
خلَّصه.
وفَكاكُ
الرهن: ما
يُفْتَكُّ به.
وفِكاكُ الرهن
أيضاً
بالكسر، لغةٌ
حكاها
الكسائيّ. وفَكَّ
الرقبةَ، أي
أعتقها.
وانْفَكَّتْ
رقبتُه من
الرِقّ. وما
انْفَكَّ
فلانٌ
قائماً، أي ما
زال قائماً.
وسَقَطَ
فلانٌ
فانْفَكَّتْ قدمُه
أو إصبعُه،
إذا انفرجت
وزالت.
والفَكَكُ: انفساخ
القدم. قال
الأصمعي: إنما
هو الفَكُّ، من
قولك: فَكَّهُ
يَفُكُّهُ
فَكًّا؛
فأظهر التضعيف
ضرورةً.
والفَكَّةُ:
الحُمقُ
والاسترخاء.
يقال: ما كنت
فاكًّا، ولقد
فَكِكْتُ
تَفَكُّ
فَكَّةً،
فأنت فاكٌّ
تاكٌّ، أي
أحمق. وفلانٌ
يَتَفَكَّكُ،
إذا لم يكن به
تماسكٌ في حمقٍ.
والفَكَّةُ:
كواكبُ
مستديرة خلفَ
السِماك
الرامح. قال
الأصمعي:
يسميها
الصِبيان قَصعة
المساكين.
قال:
والأفَكُّ
الذي انفرج
مَنكبه عن
مَفصله ضعفاً
واسترخاءً.
تقول منه: ما كنتَ
أفَكَّ ولقد
فَكِكْتَ
تَفَكُّ
فَكَكاً.
معنى
في قاموس معاجم
الكِنُّ:
السُترة؛
والجمع أكْنانٌ.
قال الله
تعالى:
"وجَعَل لكم
من الجبال
أكْناناً".
والأَكِنَّةُ:
الأغطية. قال
الله تعالى:
"وجَعَلْنا
على
قُلوبِهِمْ
أَكِنَّةً"،
الواحد
كِنانٌ. قال
عمر بن أبي
ربيعة:
تحت
عَيْنٍ
كِنانُـنـا
الكِنُّ:
السُترة؛
والجمع أكْنانٌ.
قال الله
تعالى:
"وجَعَل لكم
من الجبال
أكْناناً".
والأَكِنَّةُ:
الأغطية. قال
الله تعالى:
"وجَعَلْنا
على
قُلوبِهِمْ
أَكِنَّةً"،
الواحد
كِنانٌ. قال
عمر بن أبي
ربيعة:
تحت
عَيْنٍ
كِنانُـنـا
بُرْدُ
عَصْبٍ
مُرَحَّلُ
الكسائي:كَنَنْتُ
الشيء: سترتُه
وصنْته من
الشمس.
وأكْنَنْتُهُ
في نفسي:
أسررته. وقال
أبو زيد:
كَنَنْتُهُ
وأكْنَنْتُهُ
بمعنًى، في
الكِنِّ وفي
النفس جميعاً.
وتقول: كَنَنْتُ
العلم
وأَكْنَنْتُهُ،
فهو مَكْنونٌ ومُكَنٌّ.
وكَنَنْتُ
الجارية
وأَكْنَنْتُها،
فهي
مَكْنونَةٌ
ومُكَنَّةٌ.
أبو عمرو: الكُنَّةُ
بالضم: سَقيفة
تُشْرَعُ فوق
باب الدار، والجمع
كُنَّاتٌ.
والكَنَّةُ:
امرأة الابن،
وتجمع على
كَنائنَ
كأنَّه جمع
كَنينَةٍ.
والكِنانَةُ:
التي تُجعل
فيها السهام.
واكْتَنَّ واسْتَكَنَّ:
استتر.
والمُسْتَكِنَّةُ:
الحقد. قال
زهير:
وكانَ
طَوى
كَشْحاً على
مُسْتَكِنَّةٍ
فلا هُو
أبداها ولـم يَتَـقَـدَّمِ
والكانونُ
والكانونَةُ:
المَوْقِد.
ويقال للثقيل
من الرجال:
كانونٌ. قال
الحطيئة:
أَغِرْبالاً
إذا
اسْتُودِعْتِ
سِرًّا
وكانوناً
على المُتَحَدِّثينـا
وكانونُ
الأوَّلُ
وكانونُ
الآخِر: شهران
في قلب
الشتاء،
بلُغة أهل الروم.