معنى إعراب ارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس في معجم عربي عربي - معاجم
ناس ينوس ، نس ، نوسا ونوسانا ، فهو نائس ، والمفعول منوس ( للمتعدي ) • ناس رقاص الساعة : تحرك وتذبذب متدليا ناس القرط في الأذن ° ناس لعابه :
سال واضطرب . • ناس الإبل : ساقها ناس الراعي الإبل إلى المرعى . ...
ناس ينوس ، نس ، نوسا ونوسانا ، فهو نائس ، والمفعول منوس ( للمتعدي ) • ناس رقاص الساعة : تحرك وتذبذب متدليا ناس القرط في الأذن ° ناس لعابه : سال واضطرب . • ناس الإبل : ساقها ناس الراعي الإبل إلى المرعى .
معنى
في قاموس معاجم
ناس [ جمع ] : اسم للجمع من بني آدم ( واحده إنسان من غير لفظه ) ، وقد يراد به الفضلاء دون غيرهم مراعاة لمعنى الإنسانية ، بشر جرى على ألسنة الناس
: صار متداولا شائعا - أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم . . . فلطالما استعبد الإنسان إحسان - { ياأيها الناس أنتم الف
ناس [ جمع ] : اسم للجمع من بني آدم ( واحده إنسان من غير لفظه ) ، وقد يراد به الفضلاء دون غيرهم مراعاة لمعنى الإنسانية ، بشر جرى على ألسنة الناس : صار متداولا شائعا - أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم . . . فلطالما استعبد الإنسان إحسان - { ياأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله } ° ابن ناس : من أسرة كريمة . • الناس : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي آخر سورة في ترتيب المصحف ، مكية ، عدد آياتها ست آيات .
معنى
في قاموس معاجم
عرب / عرب عن يعرب ، تعريبا ، فهو معرب ، والمفعول معرب
• عرب الكلمة الأجنبية : نقلها بلفظها الأجنبي مصبوغة بصبغة عربية التليفون كلمة معربة .
• عرب الكتاب الأجنبي : نقله ، أو ترجمه إلى العربية انتشر تعريب القصص في أيامنا - بحث معرب .
• عرب التعليم أو الإدارة ونحوهما : ...
عرب / عرب عن يعرب ، تعريبا ، فهو معرب ، والمفعول معرب
• عرب الكلمة الأجنبية : نقلها بلفظها الأجنبي مصبوغة بصبغة عربية التليفون كلمة معربة .
• عرب الكتاب الأجنبي : نقله ، أو ترجمه إلى العربية انتشر تعريب القصص في أيامنا - بحث معرب .
• عرب التعليم أو الإدارة ونحوهما : جعل العربية لغتهما تعريب الطب حلم يتمناه الكثير - عرب العلم .
• عرب الشخص : علمه العربية مركز لتعريب الأجانب .
• عرب الكلام : أوضحه وبينه ° عرب المنطق : هذبه من اللحن .
• عرب عن صاحبه : تكلم عنه واحتج له .
معنى
في قاموس معاجم
عرب / عرب [ جمع ] : جج أعرب وعرب وعروب ، مف عربي • العرب : أمة سامية الأصل منشؤها شبه جزيرة العرب ، خلاف العجم تقاليد العرب محافظة على الأخلاق - نحن العرب نحمي الحمى ° عرب عرباء : صرحاء خلص ...
عرب / عرب [ جمع ] : جج أعرب وعرب وعروب ، مف عربي • العرب : أمة سامية الأصل منشؤها شبه جزيرة العرب ، خلاف العجم تقاليد العرب محافظة على الأخلاق - نحن العرب نحمي الحمى ° عرب عرباء : صرحاء خلص .
معنى
في قاموس معاجم
غنى / غنى بـ يغني ، غن ، غناء ، فهو مغن ، والمفعول مغنى به• غنى فلان : طرب ، ترنم بالكلام ، أصدر من فمه أصواتا موسيقية سمعته يغني فأطربني
صوته - غنى لحنا شعبيا ° غنى الحمام : صوت - غنى على ليلاه : حصر الحديث بنفسه وبما يعود عليه بالنفع متظاهرا بالترفع وال
غنى / غنى بـ يغني ، غن ، غناء ، فهو مغن ، والمفعول مغنى به• غنى فلان : طرب ، ترنم بالكلام ، أصدر من فمه أصواتا موسيقية سمعته يغني فأطربني صوته - غنى لحنا شعبيا ° غنى الحمام : صوت - غنى على ليلاه : حصر الحديث بنفسه وبما يعود عليه بالنفع متظاهرا بالترفع والتجرد . • غنى بالشعر : تغنى به ؛ ترنم به . • غنى بفلان : 1 - مدحه . 2 - هجاه . • غنى بالمرأة : تغزل بها .
معنى
في قاموس معاجم
غنى [ مفرد ] : مصدر غني / غني بـ / غني عن / غني في ° لا غنى عنه ولا غنية : لا بد منه - ما له عنه غنى : ما له عنه بد ، لا يمكنه الاستغناء عنه - هو في غنى
عنه : لا يحتاج إليه . ...
غنى [ مفرد ] : مصدر غني / غني بـ / غني عن / غني في ° لا غنى عنه ولا غنية : لا بد منه - ما له عنه غنى : ما له عنه بد ، لا يمكنه الاستغناء عنه - هو في غنى عنه : لا يحتاج إليه .
الأَرَضَةُ الخَشَبَ ونحوه ـُ أَرْضاً: أكلته.( أَرِضَتِ ) الأرضُ والروضةُ ـَ أَرضَاً: كثر نبتها، وحسن مَرْآها. وـ القَرْحةُ: فسدت وتقطعت. وـ الخشبةُ ونحوها: أكلتها الأَرَضةُ، فهي أرِضَة.أَرُضَتِ الأرضُ ـُ أراضة: أَرِضَتْ. وـ فلان: صار خيِّراً متواضعاً. فهو أرِيضٌ.أُرضَ فلان: أصابه مرض يحرك له رأْسه بلا عَمْد. فهو مأْروض.أَرَّضَ الأَرضَ: ارتادها ورعاها. وـ الشيءَ: أصلحه. وـ السِّقاءَ: أصلحه وليَّنه بنحو اللَّبَن والسَّمْن.تَأَرَّض النبتُ: تمكَّن وامتدت أُصوله. وـ فلان: استقرّ في المكان وتَلبَّث. وـ المنزلَ: ارتاده وتخيَّره للنزول. وـ له: تَعَرَّض وتصدَّى.اسْتَأْرَضتِ الأرضُ والقَرْحةُ: أرِضت. وـ الفَسِيلُ: صار له عِرق في الأرض. وـ السحابُ: ثقل واتسع حتى كأَنَّه ثبت. وـ بالمكان: تلبَّث.الإِرَاضُ: بساطٌ ضخم من وَبَر أو صوف. ( الجمع ) أُرُض.الأَرْض: أحد كواكب المجموعة الشمسية وترتيبه الثالث في فلكه حول الشمس، وهو الكوكب الذي نسكنه. وـ الجزء منه. وفي التنزيل العزيز: {قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائنِ الأَرْضِ}، وأرْض الشيء: أسفله، وهي مؤنثة. ( الجمع ) أَرَضون، وأَرْضون، وأراضٍ، وَأُرُوض.و( علم الأرض ): علم يَبْحَثُ في الأرض: طبقاتِها وتكوّنها وتَطَوُّرها. ( جيولوجيا ).الأُرْضة: الكلأ الكثير الطويل.الأَرَضَة: حشرة بيضاء مصفرة تشبه النملة تظهر في أيام الربيع، تعيشُ في مستعمرات كبيرة، وتأكل الخشب ونحوه، وهي من رتبةِ متساوية الأجنحة أو النمل الأبيض. يقال: خشبة مأْروضَة، وفلان أفسد من الأَرَضة. ( الجمع ) أَرَض.الأَرْضِيَّة: أُجْرَةُ شَغْلِ الأرض وقتاً مّا. وأرضية الحجرة ونحوها: ما يقابل سقفها. ( محدثة ).
معنى
في قاموس معاجم
أرْضَكَ
عينيهِ: غمَّضَهُما وفتَّحَهما.
عينيهِ: غمَّضَهُما وفتَّحَهما.
معنى
في قاموس معاجم
قَسَمَ
الشيءَ ـِ قَسْماً: جزَّأه. وـ جعله نصفين. وـ بين القوم: أعطى كلاًّ نصيبه. يقال: قسم الله الرِّزق. فهو القَسَّام. ويقال: قسم القوم الشيء بينهم: أخذ كلٌّ منهم نصيبه منه. وـ الدَّهْر القومَ قَسْماً: فرَّقهم. وـ فلان أمره: قدَّرَه ونظر فيه كيف يفعل.( قَسُم ) الوجهُ ـُ قَسامة، ...
الشيءَ ـِ قَسْماً: جزَّأه. وـ جعله نصفين. وـ بين القوم: أعطى كلاًّ نصيبه. يقال: قسم الله الرِّزق. فهو القَسَّام. ويقال: قسم القوم الشيء بينهم: أخذ كلٌّ منهم نصيبه منه. وـ الدَّهْر القومَ قَسْماً: فرَّقهم. وـ فلان أمره: قدَّرَه ونظر فيه كيف يفعل.( قَسُم ) الوجهُ ـُ قَسامة، وقَساماً: حسن. ويقال: قسُم الرَّجل. فهو قَسِيم، وقسيم الوجه. ( الجمع ) قُسُم.( أقْسَمَ ) إقْساماً، ومُقْسَماً: حَلَفَ. ويقال: أقسم بالله: حَلَفَ به. فهو مُقسِم.( قَاسَمَ ) فلان فلاناً: أخذ كلّ منهما قِسْمَه. ويقال: قاسمه المال. فهو قسيمه فيه. وـ فلاناً: حلف له.( قَسَّمَ ) الشيءَ: جزَّأه أجزاء. يقال: قسَّموا المال بينهم. وـ القومَ: فرَّقهم قِسْماً هنا وقسماً هناك. ويقال: قسَّمهم الدهر. وـ الهمومُ فلاناً: جعلته مشتَّت الخواطر. وـ الشيء: حسَّنه. فهو مُقَسَّم. يقال: وشْي مُقَسَّم. وـ الثوب: فصَّله تفصيلاً يبرز مقاسم لابسه. والعامّة تقول: كسّم.( اقْتَسَمَ ) فلان: فكَّر وروَّى بين أمرين. يقال: تركت فلاناً يقتسم: يفكر ويُرَوِّي بين أمرين. وـ القوم: تحالفوا. وـ الشيء بينهم: أخذ كلّ منهم نصيبه منه.( انْقَسَمَ ) الشيء: تجزَّأ أجزاء.( تَقَاسَمَ ) القوم: تحالفوا. ويقال: تقاسموا بالله. وـ الشيء بينهم: اقتسموه.( تَقَسَّمَ ) القوم: تفرَّقوا. وـ الشيء بينهم: اقتسموه. وـ الدَّهر القوم: فرَّقهم. وـ الهموم فلاناً: شتَّت خواطره.( اسْتَقْسَمَ ) فلان: طلب القِسْم الذي قُسِم له. وـ طلب القَسْم بالأزلام. وـ فلان: فكَّر وروَّى بين أمرين. وـ فلاناً بالله: طلب منه أن يقسم به.( الاستِقْسام ): نوع من الاقتراع بالأزلام، وكانوا يكتبون على القداح: ( لا تفعل )، و: ( افعل )، ويغفلون بعضها، فإذا أرادوا الخروج لأمر اقترعوا عليه بهذه القداح، فما خرجت به القُرعة عملوا به؛ وكان ذلك من عمل الكهّان.( الأُقْسُومَة ): الحظُّ والنصيب. ( الجمع ) أقاسيم.( القَسَام ): الجمال والحُسْن. وـ وقت ذرور الشمس، وهي حينئذ أحسن ما تكون منظراً.( القَسَامَة ): الحُسن والجمال. وـ الهُدْنة. وـ الجماعة يقسمون على حقِّهم ويأخذونه. وـ اليمين، وهي أن يقسم خمسون من أولياء الدّم على استحقاقهم دم صاحبهم إذا وجدوه قتيلاً بين قوم ولم يعرف قاتله، فإن لم يكونوا خمسين أقسم الموجودون خمسين يميناً ولا يكون فيهم صبيّ ولا امرأة ولا مجنون ولا عبد، أو يقسم بها المتَّهمون على نفي القتل عنهم. فإن حلف المدَّعون استحقُّوا الدِّيَة، وإن حلف المتَّهمون لم تلزمهم الدِّيَة. ويقال: حكم القاضي بالقسامة: باليمين.( القُسَامَة ): ما يعزله القاسم لنفسه من رأس المال ليكون أجراً له.( القِسَامَة ): صنعة القسّام.( القَسَاميّ ): الذي يَطْوي الثياب أوّل طيِّها حتّى تتكسّر على طيّه. وـ الحَسَن.( القَسْم ): ( مصدر ) يقال: هذا ينقسم قَسْمين ( يراد به المصدر )، وقِسمين ( يراد به النصيب أو الجزء من الشيء المقسوم ). وـ العطاء. يقال: عنده قَسْم يقسمه ( ولا يجمع ). وـ الرَّأي. يقال: فلان جيِّد القَسْم. وـ الشّكّ. وـ الغَيْث. وـ الماء. وـ الخُلُق. وـ العادة. وـ أن يقع الشيء في قلب الإنسان فيظنَّه ثم يقوى ذلك الظنّ فيصير حقيقة.و( حصاة القَسْم ): حَصاة تُلْقى في إناء ثم يُصَبّ فيه من الماء مقدار ما يغمُرُ الحصاة، ثمّ يشربه واحد واحد منهم، وذلك إذا كانوا في سفر ولا ماء معهم إلاَّ اليسير منه، فيقسمونه هكذا.( القِسْم ): النصيب والحظّ. ( الجمع ) أقسام.( القَسَم ): اليمين. ( الجمع ) أقسام.( القِسْمَة ): اسم من اقتسام الشيء. وفي التنزيل العزيز: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ}. وـ النّصِيب. ( الجمع ) قِسَم. وـ ( في الحسَاب ): قسمة عدد على آخر: تجزئة الأوّل أجزاء بقدر العدد الثاني؛ ويُسَمّى الأول: المقسوم، والآخر: المقسوم عليه، والناتج: خارج القسمة. ( مو ).( القَسْمَة ): جُونَة العطَّار.( القَسَِمَة ): الحسن والجمال. وـ الوجْه. وـ ملامح الوجه. وـ جُونة العطَّار منقوشة يكون فيها العِطْر. ( الجمع ) قَسَِمات.( القَسُوم ): يقال: نَوى قَسُوم: مَفرِّقَة مبعدة.( القَسشيم ): مَن يقاسم غيره شيئاً. وـ النَّصيب والحظّ. وقسيم الشيء: شطره. ( الجمع ) أقسماء.( القَسِيمَة ): وثيقة لها في التعامل أكثر من نسخة. ( محدثة ).( المُقَسَّم ): الجميل المتناسق. يقال: فلان مقسَّم الوجه: جميله وحسنه.( المَقْسَم ): الحظُّ والنصيب.( المَقْسِم ): مكان القَسْم. وـ القِسْمَة. ( الجمع ) مقاسم.( المُقْسَم ): اليمين. وـ الموضع الذي حُلِف فيه.