الغاقُ : طائِرٌ مائيٌّ كالغاقَة نقله اللّيثُ . ويُقال : صوْتُ الغاقِ وهو الغُرابُ . قال ابنُ سيدَه : ورُبّما سُمّي الغُراب به لصَوتِه . قال :
" ولو تَرَى إذْ جُبّتِي من طاقِ
" ولمّتي مثْلُ جَناحِ غاقِ أي مِثْل جَناح غُراب . وغاقِ بالكَسْر : حِكايةُ صوْتِه فإن نُكِّرَ نُوِّن . قال ابنُ جِنّي : إذا قُلتَ حِكاية صوتِ الغُراب غاقٍ غاقٍ فكأنّك قلتَ : بُعْداً بُعْداً وفِراقاً فِراقاً وإذا قُلتَ : غاقِ غاقِ فكأنّك قلت : البُعدَ البُعدَ فصار التّنوينُ عَلَم التّنْكير وترْكُه علَمَ التّعْريف . وأنشدَ الليث للقُلاخ بنِ حَزْن :
" مُعاوِدٌ للجوعِ والإمْلاقِ
" يغْضَبُ إنْ قال الغُرابُ غاقِ
" أبْعدَكُنّ اللهُ من نِياقِ وأنشدَ شَمِر :
" عنْه ولا قوْل الغراب غاقِ
" ولا الطّبيبانِ ذَوا التِّرْياقِ وقال المُفضَّلُ : غيّقَ مالَه تغْييقاً : إذا أفْسَدَه . قال : وغيَّق الشّيءُ بصَرَه : إذا حيّرَه . قال العَجّاجُ :
" آذِيّ أوْرادٍ يُغيِّقنَ النّظَرْ وقال ابنُ فارسٍ : غيّق في رأيِه : إذا اخْتَلَط فيه فلم يَثْبُت على شَيْءٍ فهو يَموجُ . قال رؤبة :
" غَيّقْنَ بالمَكْحولةِ السّواجي
" شيْطانَ كُلِّ مُتْرَفٍ سَدّاجِ قالالأصمعي : غيّقْن : أي موّجْنَ والمَعْنى ضلّلنْ . وقالابنُ دُرَيْد : تغيّقَت عيْنُه : إذا اسْمَدَرّتْ وأظْلَمَتْ . وغَيْقَةُ : ة قُربَ تِنّيس هكذا في سائر النسخِ وفيه تصْحيف وتحْريف . أما التصْحيفُ ففي غَيْقَة فإن الصوابَ فيها غَيْفة بالفاءِ وقد ذكَرها المُصنِّف في الفاءِ على الصّواب . وأما تّحريفُ ففي تنيس فإن الصوابَ فيه بُلْبَيْس وقد مرّ له ذلِك أيضاً في الفاء على الصّواب . منها : الحُسَيْنُ وأخوه عُمَرُ صَوابُه عَمْرو وكنْيتُه أبو الطيّب ابنا إدْريس بن عبْدِ الكَريم روى الحُسَيْن عن سَلَمة بنِ شَبيب وأخوه عَمْرو مات بعْدَ العِشْرين والثّلثَمائَة بسنة . وعبْدُ الكَريم بنُ الحُسَيْن بن إدريس المذكور رَاوي الحَديث الغَيْقِيّون صوابه الغَيْقِيّون المُحَدِّثون . وفي الحَديث ذكر غَيْقَة وهو : ع بظَهْر حَرّةِ النّار لبَنى ثَعْلَبَة بنِ سَعْد بنِ ذُبْيان قال كُثَيِّر :
فلمّا بلَغْتُ المُنتَضَى دونَ غَيْقَةٍ ... ويَلْيَلَ مالَتْ واحْزَأَلّتْ صُدورُه وقيلَ : بلَدٌ بتِهامَة لبَني ضَمْرةَ بنِ كِنانةَ وقيل : من بِلاد غِفار . وقال كُثيّرٌ أيضاً :
عَفَت غَيقةٌ من أهْلِها فجَنوبُها ... فروضَةُ حِسْمَى قاعُها فكَثيبُها وقال قيسُ بنُ ذَريح :
فغَيْقَةُ فالأخيافُ أخيافُ ظَبْيَةٍ ... بها من لُبَيْنَى مَخْرفٌ ومَرابِعُ وقال أبو محمّد الأسودُ : إذا أتاك غَيْقَة في شِعْرِ هُذَيْلٍ فهو بالعَيْن المُهمَلة وإذا أتاك في شِعْر كُثَيِّر فهو بالغَيْن وقد تقدّم ذلك . ومما يستدرك عليه : الغَويقُ : الصّوْتُ من كلِّ شيء والعَيْن أعلَى . وغيّقَ ذلك الأمرُ بصَري : فتَحه فجاءَ به وذهَب ولم يدَعْه فيثْبُت . وغيّقَ بصَرَه : عطَفَه . وغيّقَ الطائِرُ : رفْرَف على رأسِه فلم يبْرَح
فصل الفاءِ مع القاف