لمة [ مفرد ] : ج لمام ولمم : شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن . ...
لمة [ مفرد ] : ج لمام ولمم : شعر الرأس المجاوز شحمة الأذن .
معنى
في قاموس معاجم
نطق / نطق بـ ينطق ، نطقا ونطقا ، فهو ناطق ، والمفعول منطوق به• نطق الشخص / نطق الشخص بكذا : لفظ ، تكلم بصوت وحروف تعرف بها المعاني صرح بذلك
الناطق باسم الحكومة - فاقد النطق - بليغ المنطق - *إذا نطق السفيه فلا تجبه* - { هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق } : يشهد
نطق / نطق بـ ينطق ، نطقا ونطقا ، فهو ناطق ، والمفعول منطوق به• نطق الشخص / نطق الشخص بكذا : لفظ ، تكلم بصوت وحروف تعرف بها المعاني صرح بذلك الناطق باسم الحكومة - فاقد النطق - بليغ المنطق - *إذا نطق السفيه فلا تجبه* - { هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق } : يشهد ° سكت ألفا ونطق خلفا : مثل يضرب لمن يطيل الصمت ثم يتكلم بخطأ - نطق الكتاب : بين وأوضح - نطق باسم كذا : تكلم بلسانه - نطق بالحكم : أصدره . • نطق الطائر أو العود : صوت نطقت القيثارة .
معنى
في قاموس معاجم
نطق ينطق ، تنطيقا ، فهو منطق ، والمفعول منطق• نطقت الأم ولدها : أنطقته ؛ جعلته يتكلم بأصوات وحروف تؤدي معنى نطق الله الألسن : جعلها ناطقة -
نطق متهما بالحقيقة . • نطق والده العجوز : شد وسطه بالنطاق . ...
نطق ينطق ، تنطيقا ، فهو منطق ، والمفعول منطق• نطقت الأم ولدها : أنطقته ؛ جعلته يتكلم بأصوات وحروف تؤدي معنى نطق الله الألسن : جعلها ناطقة - نطق متهما بالحقيقة . • نطق والده العجوز : شد وسطه بالنطاق .
معنى
في قاموس معاجم
نطق [ مفرد ] : مصدر نطق / نطق بـ . ...
نطق [ مفرد ] : مصدر نطق / نطق بـ .
معنى
في قاموس معاجم
نطق [ مفرد ] : 1 - مصدر نطق / نطق بـ ° النطق الخارجي : اللفظ - النطق الداخلي : الفهم وإدراك الكليات والحقائق المجردة - علاج النطق : علاج عيوب
النطق واختلالاته خاصة باستخدام التمرين والوسائل السمعية والبصرية التي تطور عادات نطقية جديدة . 2 - استعمال الكلام
نطق [ مفرد ] : 1 - مصدر نطق / نطق بـ ° النطق الخارجي : اللفظ - النطق الداخلي : الفهم وإدراك الكليات والحقائق المجردة - علاج النطق : علاج عيوب النطق واختلالاته خاصة باستخدام التمرين والوسائل السمعية والبصرية التي تطور عادات نطقية جديدة . 2 - استعمال الكلام طفل مبكر النطق - فاقد النطق - يتميز الإنسان عن الحيوان بالنطق . 3 - تصريح النطق بالحكم . 4 - دراسة الاتصال الشفهي وأصوات الكلام وعلم وظائف الأعضاء الصوتية .
ـِ كَلْماً: جرحه. فهو مكلوم وكليم. ( الجمع ) الأخير: كلمى.( كَالَمَه ): خاطبه.( كَلَّمَه ) تَكليماً: وجَّه الحديث إليه. وـ مبالغة في كلم.( تَكَالَمَ ) المتقاطعان: تحادثا بعد تهاجر.( تَكَلَّمَ ): نطق بكلام. ويقال: تكلَّم كلاماً حسناً، وبكلام حسن.( التِّكْلام، والتِّكْلامَة ): الجيد الكلام الكثيره.( الكَلام ) في أصل اللُّغة: الأصوات المفيدة. وـ ( عند المتكلمين ): المعنى القائم بالنفس الذي يُعبَّر عنه بألفاظ. يقال: في نفسي كلام. وـ ( في اصطلاح النحاة ): الجملة المركَّبة المفيدة، نحو: جاء الشتاء، أو شبهها مما يكتفى بنفسه، نحو: يا عليّ.( الكَلْم ): الجَرْح. وـ الجُرْح. ( الجمع ) كُلوم، وكِلام.( الكَلِمَة، والكِلْمَة ): اللفظة الواحدة. وـ ( عند النحاة ): اللفظة الدَّالة على معنى مفرد بالوضع، سواء أكانت حرفاً واحداً، كلام الجرّ، أم أكثر. وـ الجملة أو العبارة التامة المعنى، كما في قولهم: لا إله إلا الله: كلمة التوحيد. وكلمة الله: حكمه أو إرادته. وفي التنزيل العزيز: {وكلمة الله هي العليا}، و: {كذلك حقَّت كلمة ربِّك على الذين فسقوا}. وـ الكلام المؤلَّف المطوَّل، قصيدة، أو خطبة، أو مقالة، أو رسالة.( الكَلِيم ): من يُكالِمك. وـ لقب موسى صلوات الله عليه؛ لأنّ الله كلّمه.( الكِلِيم ): ضرب من البسط غليظ النّسج، يصنع من الصوف. ( الجمع ) أكلمة. ( مو ).( المُتَكَلَّم ): موضع الكلام. يقال: ما أجد لي مُتَكلَّماً.
معنى
في قاموس معاجم
لَمْ
حرف جزم لنفي المضارع وقلبه ماضياً. وقد يتّصل نفيها بحال النّطق، نحو: {لم يلد ولم يولد}. وقد ينقطع، نحو: {لم يكن شيئاً مذكوراً}: أي ثمّ كان. وتختص لم بمصاحبة الشّرط، كلو لم، وإن لم. وتدخل على لم همزة الاستفهام، فيصير النَّفْي معها إيجاباً، ويدخله معنى التقرير والتوبيخ مع بقاء ...
حرف جزم لنفي المضارع وقلبه ماضياً. وقد يتّصل نفيها بحال النّطق، نحو: {لم يلد ولم يولد}. وقد ينقطع، نحو: {لم يكن شيئاً مذكوراً}: أي ثمّ كان. وتختص لم بمصاحبة الشّرط، كلو لم، وإن لم. وتدخل على لم همزة الاستفهام، فيصير النَّفْي معها إيجاباً، ويدخله معنى التقرير والتوبيخ مع بقاء عمل الجزم، نحو: ألم أقُلْ لك. وقد يفصل بالفاء أو بالواو بين الهمزة ولم، نحو: أفلم أقلْ لك، و: أوَلَم أُؤَدِّبْك.
معنى
في قاموس معاجم
لَمّ
الشيءَ ـُ لَمًّا: جمعه جمعاً شديداً. ويقال: لمّ الله شَعَثَه: جمع ما تفرّق من أموره وأصلحه. وـ بفلان: أتاه فنزل به.( لُمّ ) فلانٌ: أصابه لَمَم: طَرَف من جُنون. فهو ملموم.( ألَمّ ) الشيءُ: قَرُب. وـ بالقوم وعليهم: أتاهم فنزل بهم وزارهم زيارة غير طويلة. وـ بالمعنى: عرفه. وـ ...
الشيءَ ـُ لَمًّا: جمعه جمعاً شديداً. ويقال: لمّ الله شَعَثَه: جمع ما تفرّق من أموره وأصلحه. وـ بفلان: أتاه فنزل به.( لُمّ ) فلانٌ: أصابه لَمَم: طَرَف من جُنون. فهو ملموم.( ألَمّ ) الشيءُ: قَرُب. وـ بالقوم وعليهم: أتاهم فنزل بهم وزارهم زيارة غير طويلة. وـ بالمعنى: عرفه. وـ بالطعام: لم يسرف في أكله. وـ بالأمر: لم يتعمَّقْ فيه. وـ فلان: باشَرَ اللَّمَمَ: الصغير من الذُّنوب، أو قاربه. وـ الغلام: قارب البُلُوغ. ويقال: هذه ناقة قد ألمَّت للكِبَر. وـ النخلة: قاربت الإرطاب. فهي مُلِمّ، ومُلمَّة. وـ الشَّعْر: جاوز شحمة الأذن. وتستعمل بمعنى كاد. يقال: ما فعل ذلك وما ألمّ.( لَمَّمَ ) الشعرَ: دهنه. فهو مُلَمّم.( التَمّ ) بالقوم: أتاهم فنزل بهم.( اللاَّمّة ): كلّ ما يخاف من فَزَع أو شرّ أو مَسّ. وـ العين المصيبة بسوء.( اللِّمَام ): اللِّقاء اليسير. يقال: هو يزورنا لماماً: في الأحايين. وهو جمع لَمّة.( اللَّمَم ): الصغير من الذنوب، نحو القبلة والنظرة وما أشبهها. وـ مقاربة الذنب. وفي التنزيل العزيز: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلاَّ اللَّمَم}. وـ الجنون، أو طرف منه يُلِمّ بالإنسان ويعتريه. ويقال: كان ذلك منذ شهر أو لَمَمِه: قُراب شهر.( اللَّمَّة ): الشِّدّة، أو الدَّهر. يقال: أُعيذُه من حادثات اللَّمّة. وـ الطائف من الجنّ. يقال: أصابته من الجنّ لَمّة: مَسّ أو شيء قليل. ويقال: للشيطان لَمّة، أي هَمّة وخَطْرَة في القلب، أو دُنُوّ. وـ الناس المجتمعون. وـ الشيء المجتمع. وـ اللّقاء اليسير. ( الجمع ) لِمَام.( اللُّمَّة ): الرُّفْقة. يقال: لا تسافروا حتّى تُصيبوا لُمّة. ( للواحد والجمع ).( اللِّمّة ): شَعر الرَّأس المجاوز شحمة الأذن. ( الجمع ) لِمَم، ولِمَام.( المِلَمّ ): الشديد من كل شيء. ويقال: رجل مِلَمّ: يجمع أهل بيته وعشيرته. ورَجل مِلَمّ مِعَمّ: يُصلح أمور الناس ويَعُمّ الناس بمعروفه.( المُلِمّة ): النازلة الشديدة من شدائد الدهر.( المَلْمُوم ): المجتمع المدوّر. ويقال: رجل ملموم: مجتمع. وـ المجنون.
ـِ نَُطْقاً، ومَنْطِقاً: تكلَّم. ويُقال: نَطَق الطائرُ، أو نطق العُودُ: صوّت.( نَطُقَ ) الرَّجلُ: صار مِنطيقاً.( أنْطَقَهُ ): جعله ينطق. يُقال: أنطق اللهُ الألسُن.( نَاطَقَهُ ): كلَّمه وقاوله.( نَطَّقَهُ ): أنطَقَه. و ـ شدَّ وسطَهُ بالنِّطَاق. ويُقال: نطَّق الماءُ الشَّجرَ والأكمةَ: بلَغ نصفَها.( انْتَطَقَ ): شدَّ وسطَه بالمِنْطَقة. ويُقال: انتطقت الأَرضُ بالجبال: أحاطت بها الجبال. وهو ينتَطِق بقومه وإخوانه: يعتضِد بهم. وانتطق فرساً: جَنَبَه ولم يركَبْه. ( تَنَاطَقَ ) الرجلان: تقاوَلا وناطق كلٌّ منهما صاحبَه.( تَنَطَّقَ ) شدَّ وسطه بِمِنْطَقَة. ويُقال: تنطَّقت الأَرض بالجبال: انتطقت.( تَمَنْطَقَ ) شدَّ وسطه بمِنْطَقَة. و ـ تعاطى علم المَنْطِق. ( مو ).( اسْتَنْطَقَهُ ) طلَب منه أن ينطق. و ـ كلَّمَهُ.( المُسْتَنْطِقُ ): من يستجوب المتهم في الشرطة أو في القضاء. ( مو ).( المَنْطِقُ ): الكلام. وفي التنزيل العزيز: {عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ}. و ـ عِلْم يَعْصِم الذِّهن من الخطأ في الفكر. ويُقال: فلان منطقيٌّ: عالم بالمنطق، أو يفكِّر تفكيراً مستقيماً.( المِنْطَقُ ): ما يُشَدُّ به الوَسَط. ( الجمع ) مَناطِقُ.( المِنْطَقَةُ ): المِنْطَقُ. و ـ جزء محدود من الأَرض، له خصائص مميِّزة، وهو على الكرة الأَرضية كالحزام، وذلك كالمنطقة الاستوائية، ومنطقة البحر الأبيض. ( محدثة ). ( الجمع ) مَنَاطِق.( المَنْطِقَةُ ) المِنْطَقة. ( محدثة ).( المُنَطَّقَةُ ) لابسه النِّطاق. و ـ من الحيوانات: الملوَّنة موضِعَ النِّطَاق.( المَنَْطُوق ) - ( عند الأصوليين ): خلاف المفهوم، وهو مجرد دلالة اللفظ دون نظر إِلى ما يستنبط منه.( المِنْطِيقُ ): البليغ. و ـ المرأة تعظِّم عجُزَها بحشيّة.( النَّاطِقُ ): - كتاب ناطق: بيِّنٌ. وشيء ناطق: واضح والإنسان حيوان ناطِق: مُفكِّر.( النَّاطِقَة ): مؤنث الناطِق. و ـ الخاصِرَة.( النِّطَاقُ ): حزام يشدّ به الوسَط. وذات النِّطَاقين: أسماء بنت أبي بكر. و ـ إزار تلبَسه المرأة تشدُّه على وسطها للمَهنة. ويُقال: عَقَد فلان حُبُكَ النِّطَاق: تهيأ للأمر. وهو واسع النِّطَاق: الأفُق. واتسع نطاق هذه الفكرة: انتشرت. ونطاق الجَوْزاء: ثلاثة كواكب في وسطها. ( الجمع ) نُطُق.( النُّطْقُ ): اللفظ بالقول. و ـ الفَهْمُ وإدراك الكليات.