التَبابُ:
الخُسْرانُ
والهَلاكُ.
تقول منه: تَبَّ
تَباباً،
وتَبَّتْ
يداهُ. وتقول:
تَبَّاً
لفلانٍ،
تَنْصِبُهُ
على المصدر
بإضمار فِعْلٍ،
أي ألْزَمَهُ
الله هلاكاً
وخُسراناً.
وتَبَّبوهُمْ
تَتْبيباً،
أي
أهْلَكوهُمْ.
واسْتَتَبَّ
الأمْرُ،
تَهَ
التَبابُ:
الخُسْرانُ
والهَلاكُ.
تقول منه: تَبَّ
تَباباً،
وتَبَّتْ
يداهُ. وتقول:
تَبَّاً
لفلانٍ،
تَنْصِبُهُ
على المصدر
بإضمار فِعْلٍ،
أي ألْزَمَهُ
الله هلاكاً
وخُسراناً.
وتَبَّبوهُمْ
تَتْبيباً،
أي
أهْلَكوهُمْ.
واسْتَتَبَّ
الأمْرُ،
تَهَيَّأَ
واستقامَ.
معنى
في قاموس معاجم
البِهامُ:
جمع بَهْمٍ.
والبَهْمُ:
جمع بَهْمَةٍ،
وهي أولاد
الضأن.
والبَهْمَةُ
اسمٌ للمذكّر
والمؤنّث. وقد
جعل لبيد
أولاد البقر
بِهَاماً
بقوله:
والعينُ
ساكنةٌ على
أَطْلائِها
عوذاً
تأَجَّلَ
بالفضاء
بِه
البِهامُ:
جمع بَهْمٍ.
والبَهْمُ:
جمع بَهْمَةٍ،
وهي أولاد
الضأن.
والبَهْمَةُ
اسمٌ للمذكّر
والمؤنّث. وقد
جعل لبيد
أولاد البقر
بِهَاماً
بقوله:
والعينُ
ساكنةٌ على
أَطْلائِها
عوذاً
تأَجَّلَ
بالفضاء
بِهامُها
ويقال:
هم
يُبَهِّمُونَ
البَهْمَ
تَبْهيماً،
إذا أفردوه عن
أمّهاته
فَرعَوْهُ
وحده. أبو
عبدية:
البُهْمَةُ
بالضم: الفارس
الذي لا يَدْري
مِنْ أين
يُؤْتى، من
شدّة بأسه،
والجمع بُهَمٌ.
ويقال أيضاً
للجيش
بُهْمَةٌ،
ومنه قولهم:
فلان فارسُ
بُهْمَةٍ وليثُ
غابةٍ. وأمرٌ
مُبْهَمٌ، أي
لا مَأْتى له. وأَبْهَمْتُ
البابَ:
أغلقتُه.
والأسماء
المُبْهَمَةُ
عند
النحويِّين
هي أسماء
الإشارات،
نحو قولك:
هذا، وهؤلاء،
وذاك وأولئك.واسْتَبْهَمَ
عليه الكلام،
أي استغلَقَ.
وتَبَهَّمَ
أيضاً، إذا
أُرْتِجَ
عليه. والإِبهامُ:
الإصبع
العَظمى، وهي
مؤنَّثة،
والجمع
الأباهيمُ.
والبَهيمَةُ:
واحدة
البَهائِمِ.
وهذا فرسٌ
بَهيمٌ، وهذه
فرسٌ بَهيمٌ،
أي مُصْمَتٌ،
وهو الذي لا
يخلط لونَه
شيءٌ سوى
لَوْنِهِ. والجمع
بُهُمٌ.
وبُهْمى:
نَبتٌ،
والواحدة
بُهْماةٌ.
وأبْهَمتِ
الأرضُ: كثر
بُهْماها.